قَوْلُهُ (مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ) هُوَ بِكَسْرِ الْغَيْنِ وسبب ذلك شدة الوحى وهو له قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثقيلا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) إِنَّمَا أَمَرَ بِالثَّلَاثِ مُبَالَغَةً فِي إِزَالَةِ لَوْنِهِ وَرِيحِهِ وَالْوَاجِبُ الْإِزَالَةُ فَإِنْ حَصَلَتْ بِمَرَّةٍ كَفَتْ وَلَمْ تَجِبِ الزِّيَادَةُ وَلَعَلَّ الطِّيبَ الَّذِي كَانَ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ كَثِيرٌ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ مُتَضَمِّخٌ قَالَ الْقَاضِي وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اغْسِلْهُ فَكَرَّرَ الْقَوْلَ ثَلَاثًا وَالصَّوَابُ مَا سَبَقَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ) هُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ قَوْلُهُ فِي بَعْضِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ (صَفْوَانَ
তাঁর উক্তি (চেহারা মোবারক রক্তিম হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি নাসিকাধ্বনি করছিলেন), এখানে 'গাইন' বর্ণে কাসরা (জের) হবে। এর কারণ ছিল ওহী অবতীর্ণ হওয়ার তীব্রতা। মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি এক গুরুভার বাণী অবতীর্ণ করব।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমার শরীরে যে সুগন্ধি লেগে আছে, তা তিনবার ধুয়ে ফেল), মূলত সুগন্ধির রঙ ও ঘ্রাণ দূর করার ক্ষেত্রে পূর্ণতা অর্জনের উদ্দেশ্যেই তিনি তিনবার ধোয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে ওয়াজিব হলো সুগন্ধি দূর করা; সুতরাং যদি একবার ধোয়ার মাধ্যমেই তা দূর হয়ে যায় তবে তাই যথেষ্ট হবে এবং অতিরিক্ত ধোয়া ওয়াজিব হবে না। সম্ভবত ওই ব্যক্তির শরীরে সুগন্ধির পরিমাণ অনেক বেশি ছিল, আর বর্ণনায় উল্লিখিত 'সুগন্ধিতে সিক্ত' হওয়ার বিষয়টি এই মতকেই সমর্থন করে। কাজী (আইয়াজ) বলেন, এটিও সম্ভব যে তিনি তাকে তিনবার ধোয়ার নির্দেশটি মৌখিকভাবে প্রদান করেছিলেন, অর্থাৎ কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। তবে সঠিক মত হলো পূর্বোল্লিখিত বিষয়টিই। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (উকবা ইবনে মুকরাম), এখানে 'রা' বর্ণে ফাতহা (জবর) হবে। এই বর্ণনার কোনো কোনো পাঠে (সাফওয়ান) শব্দটির ব্যাপারে তাঁর বক্তব্য...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 79)