এর মাধ্যমে তিনি তওয়াফ, সাঈ এবং হলক (মাথা মুণ্ডানো) এর নির্দিষ্ট পদ্ধতি ও রূপসহ আদায় করা, উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং হজ্জ ও উমরাহর অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য সাধারণ কার্যাবলি বুঝাতে চেয়েছেন। তবে হজ্জের সেই বিশেষ কার্যাবলিগুলো এর সাধারণ নির্দেশের বাইরে থাকবে যা উমরাহর অন্তর্ভুক্ত নয়, যেমন: উকুফে আরাফাহ, রমী (কঙ্কর নিক্ষেপ), এবং মিনা ও মুজদালিফায় রাত্রিযাপন ইত্যাদি। এই হাদীস থেকে এটি স্পষ্ট যে, এই প্রশ্নকারী ব্যক্তি হজ্জের নিয়মাবলী সম্পর্কে অবগত থাকলেও উমরাহ সম্পর্কে জানতেন না। এ কারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "তোমার হজ্জে তুমি যা করে থাকো, উমরাহতেও তাই করো।" এই হাদীসে সেই প্রসিদ্ধ মূলনীতির প্রমাণ রয়েছে যে, বিচারক (কাযী) বা মুফতী যদি কোনো সমস্যার সমাধান না জানেন, তবে তিনি উত্তর প্রদান থেকে বিরত থাকবেন যতক্ষণ না তিনি তা নিশ্চিতভাবে জানেন অথবা সুনির্দিষ্ট শর্তসাপেক্ষে তা প্রবল ধারণা করতে পারেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, এমন কিছু বিধান রয়েছে যা কুরআনে উল্লেখ নেই, অথচ তা ওহীর মাধ্যমে প্রাপ্ত—যা তিলাওয়াত করা হয় না (ওহী গাইরে মাতলু)। উসূলবিদদের মধ্যে যারা মনে করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইজতিহাদ করতেন না বরং কেবল ওহীর মাধ্যমেই ফয়সালা দিতেন, তারা এটি দ্বারা দলিল পেশ করতে পারেন। তবে এতে অকাট্য কোনো প্রমাণ নেই; কেননা এমনটিও হতে পারে যে, ইজতিহাদের মাধ্যমে ঐ বিষয়টি তাঁর কাছে তখন স্পষ্ট হয়নি, অথবা ইজতিহাদ সম্পন্ন হওয়ার আগেই ওহী চলে এসেছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর কথা: (আর ইয়ালা বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওহী নাযিল হওয়ার অবস্থায় দেখার আকাঙ্ক্ষা করতাম। এরপর তিনি বললেন: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখতে পছন্দ করো...) - সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে "তিনি বললেন: তুমি কি পছন্দ করো", কিন্তু বক্তা কে তা এখানে স্পষ্ট করা হয়নি এবং পূর্বেও তাঁর উল্লেখ নেই। আর এই বক্তা হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যা এর পরবর্তী বর্ণনাটিতে স্পষ্ট করা হয়েছে।

তাঁর কথা: (তার পরনে ছিল মুকাত্তা'আত) - এটি 'তা' বর্ণের তাশদীদ ও ফাতাহ যোগে উচ্চারিত। এর অর্থ হলো সেলাই করা পোশাক; আর জুব্বা বলার মাধ্যমে তিনি তা আরও স্পষ্ট করেছেন।

তাঁর কথা: (মুতাদাম্মিখ) - এটি 'দদ' ও 'খা' এই দুই নুকতাহযুক্ত বর্ণের মাধ্যমে গঠিত; এর অর্থ হলো সুগন্ধিতে মাখামাখি হওয়া বা প্রচুর পরিমাণে তা শরীরে লেগে থাকা।