فِيهِ زَعْفَرَانٌ قَوْلُهُ (لَهُ غَطِيطٌ) هُوَ كَصَوْتِ النَّائِمِ الَّذِي يُرَدِّدُهُ مَعَ نَفَسِهِ قَوْلُهُ (كَغَطِيطِ الْبَكْرِ) هُوَ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَهُوَ الْفَتِيُّ مِنَ الْإِبِلِ قَوْلُهُ (فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ) هُوَ بِضَمِّ السِّينِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ أَيْ أُزِيلَ مَا بِهِ وَكُشِفَ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لِلسَّائِلِ عَنِ الْعُمْرَةِ (اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ) فِيهِ تَحْرِيمُ الطِّيبِ عَلَى الْمُحْرِمِ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا لِأَنَّهُ إِذَا حَرُمَ دَوَامًا فَالِابْتِدَاءُ أَوْلَى بِالتَّحْرِيمِ وَفِيهِ إِنَّ الْعُمْرَةَ يَحْرُمُ فِيهَا مِنَ الطِّيبِ وَاللِّبَاسِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ السَّبْعَةِ السَّابِقَةِ مَا يَحْرُمُ فِي الْحَجِّ وَفِيهِ أَنَّ مَنْ أَصَابَهُ طِيبٌ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا ثُمَّ عَلِمَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْمُبَادَرَةُ إِلَى إِزَالَتِهِ وَفِيهِ أَنَّ مَنْ أَصَابَهُ فِي إِحْرَامِهِ طِيبٌ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ وَالثَّوْرِيُّ وَإِسْحَاقُ وَدَاوُدُ وَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالْمُزَنِيُّ وَأَحْمَدُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ لَكِنَّ الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ أَنَّهُ إِنَّمَا تَجِبُ الْفِدْيَةُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا إِذَا طَالَ لُبْثُهُ عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ) دَلِيلٌ لِمَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُورِ أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا صَارَ عَلَيْهِ مَخِيطٌ يَنْزِعُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَقُّهُ وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَالنَّخَعِيُّ لَا يَجُوزُ نَزْعُهُ لِئَلَّا يَصِيرَ مُغَطِّيًا رَأْسَهُ بَلْ يَلْزَمُهُ شَقُّهُ وَهَذَا مَذْهَبٌ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ) مَعْنَاهُ مِنَ اجْتِنَابِ الْمُحَرَّمَاتِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
এতে জাফরান রয়েছে। তাঁর উক্তি (তাঁর থেকে এক প্রকার ঘড়ঘড় শব্দ আসছিল); এটি ঘুমন্ত ব্যক্তির শব্দের মতো যা সে তার নিশ্বাসের সাথে বারবার উচ্চারণ করে। তাঁর উক্তি (তরুণ উটের ঘড়ঘড় শব্দের মতো); এখানে ‘বা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে, আর এর অর্থ হলো উটের শাবক বা তরুণ উট। তাঁর উক্তি (যখন তাঁর থেকে সেই অবস্থা অপসারিত হলো); এখানে ‘সীন’ বর্ণে পেশ এবং ‘রা’ বর্ণে তাশদীদসহ যের হবে; অর্থাৎ তাঁর উপর যা আপতিত হয়েছিল তা দূর করা হলো এবং তা অপসারিত হলো। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। উমরা সম্পর্কে প্রশ্নকারীকে লক্ষ্য করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: (তোমার শরীর থেকে হলদে রঙের চিহ্ন ধৌত করে ফেলো)। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, ইহরাম গ্রহণকারীর জন্য শুরুতে এবং পরবর্তীতে সুগন্ধি ব্যবহার করা হারাম। কারণ যদি এর ধারাবাহিকতা বজায় রাখা হারাম হয়, তবে নতুন করে শুরু করা তো হারামের ক্ষেত্রে আরও বেশি অগ্রাধিকার রাখে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, হজের ক্ষেত্রে যে সাতটি বিষয় ইতোপূর্বে নিষিদ্ধ বলে উল্লেখ করা হয়েছে, উমরার ক্ষেত্রেও সুগন্ধি, পোশাক এবং অন্যান্য সকল বিষয় একইভাবে নিষিদ্ধ। এতে আরও রয়েছে যে, যে ব্যক্তি ভুলে বা না জেনে সুগন্ধি ব্যবহার করে ফেলে এবং অতঃপর সে সম্পর্কে অবগত হয়, তবে তার জন্য তা অবিলম্বে দূর করা ওয়াজিব। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় ভুলে বা না জেনে সুগন্ধি ব্যবহার করে, তার ওপর কোনো কাফফারা নেই। এটি ইমাম শাফেঈর মাযহাব এবং আতা, সাওরী, ইসহাক ও দাউদ রহ. এই মতই পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক, আবু হানিফা, মুযানী এবং ইমাম আহমাদ রহ. (তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী) বলেছেন যে, তার ওপর ফিদইয়া ওয়াজিব। তবে মালিকি মাযহাবের বিশুদ্ধ মত হলো, ভুলবশত বা না জেনে সুগন্ধি ব্যবহারকারীর ওপর ফিদইয়া তখনই ওয়াজিব হবে যখন তা দীর্ঘক্ষণ শরীরে বহাল থাকবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: (তোমার জুব্বাটি শরীর থেকে খুলে ফেলো); এটি ইমাম মালিক, আবু হানিফা, শাফেঈ এবং জুমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের জন্য দলিল যে, মুহরিম ব্যক্তি যদি সেলাই করা কাপড় পরিহিত অবস্থায় থাকে তবে সে তা খুলে ফেলবে, তা ছিঁড়ে ফেলা তার জন্য আবশ্যক নয়। শাবী এবং নাখঈ রহ. বলেছেন যে, তা স্বাভাবিকভাবে খুলে ফেলা জায়েজ নয় পাছে মাথা ঢেকে না যায়; বরং তা ছিঁড়ে ফেলা আবশ্যক। তবে এটি একটি দুর্বল অভিমত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: (তুমি তোমার হজে যা যা করো, তোমার উমরাতেও তাই করো); এর অর্থ হলো নিষিদ্ধ বিষয়গুলো বর্জন করা। এবং এর সম্ভাবনা রয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 77)