উক্ত দুই হাদীস সম্পর্কে ইমাম আহমদ রহ. বলেন, উভয় মোজা তাদের নিজ অবস্থায় পরিধান করা জায়েয এবং ইবনে আব্বাস ও জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীসের প্রেক্ষিতে সেগুলো কাটা ওয়াজিব নয়। তাঁর অনুসারীরা মনে করেন যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদীস—যেখানে মোজা কাটার স্পষ্ট নির্দেশ রয়েছে—তা রহিত হয়ে গেছে। তাঁরা আরও দাবি করেন যে, মোজা কাটা সম্পদের অপচয়। অন্যদিকে ইমাম মালিক, আবু হানীফা, শাফিয়ী এবং জমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেন, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদীসের ভিত্তিতে টাখনুর নিচ পর্যন্ত কাটা ব্যতীত মোজা পরিধান করা জায়েয নয়। তাঁরা বলেন, ইবনে আব্বাস ও জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এর হাদীস দুটি শর্তহীন (মুতলাক), তাই সেগুলোকে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদীসের আলোকে শর্তযুক্ত (মুকাইয়্যাদ) হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। কেননা উসুল অনুযায়ী মুতলাককে মুকাইয়্যাদের ওপর প্রয়োগ করতে হয় এবং নির্ভরযোগ্য রাবীর অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আর তাঁদের (হাম্বলীদের) এই যুক্তি যে 'এটি সম্পদের অপচয়'—তা সঠিক নয়। কারণ অপচয় কেবল সেই ক্ষেত্রে হয় যা করতে নিষেধ করা হয়েছে; কিন্তু শরীয়ত যে বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছে তা অপচয় নয়, বরং তা একটি হক বা বিধান যার আনুগত্য করা আবশ্যক। আল্লাহই ভালো জানেন। অতঃপর জুতা না থাকার কারণে মোজা পরিধানকারীর ওপর ফিদইয়া আবশ্যক কি না সে বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, শাফিয়ী এবং তাঁদের অনুসারীরা বলেন, তার ওপর কোনো কিছু আবশ্যক নয়। কারণ যদি ফিদইয়া আবশ্যক হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অবশ্যই বর্ণনা করতেন। ইমাম আবু হানীফা ও তাঁর সাথীরা বলেন, তার ওপর ফিদইয়া আবশ্যক; যেমনটি প্রয়োজনবশত মাথা মুণ্ডন করলে মাথা মুণ্ডন করতে হয় এবং তার বিনিময়ে ফিদইয়া দিতে হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

[১১৭৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: (আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করো না যাতে জাফরান বা ওয়ারস লেগেছে)। উম্মত এই দুটি দ্রব্য লাগানো পোশাক পরিধান করা হারাম হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছে, কারণ এগুলো সুগন্ধি। আর তাঁরা সুগন্ধি হিসেবে ব্যবহৃত সকল প্রকার বস্তুকে এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সুগন্ধি হারাম হওয়ার কারণ হলো, এটি কামোত্তেজনা বৃদ্ধিকারী এবং এটি হাজীর বিনয় ও আত্মনিবেদনের পরিপন্থী; কারণ হাজী হবে আলুলায়িত চুল ও ধূলিধূসরিত। সুগন্ধি ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষ উভয়ই সমান। একইভাবে পোশাক ব্যতীত ইহরামের অন্যান্য সকল নিষিদ্ধ বিষয়ও নারী-পুরুষের জন্য সমান, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। ইহরামের নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ সাতটি: ১. পোশাক (পূর্বের বিস্তারিত আলোচনা অনুযায়ী), ২. সুগন্ধি ব্যবহার, ৩. চুল ও নখ অপসারন, ৪. মাথা ও দাড়িতে তেল লাগানো, ৫. বিবাহ বন্ধন বা নিকাহ সম্পন্ন করা, ৬. সহবাস ও কামোদ্দীপক সকল আচরণ এমনকি হস্তমৈথুনও, এবং ৭. শিকারকৃত প্রাণী ধ্বংস বা শিকার করা। আল্লাহই ভালো জানেন। যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে সুগন্ধি ব্যবহার করে বা নিষিদ্ধ কোনো পোশাক পরিধান করে, তবে সর্বসম্মতিক্রমে তার ওপর ফিদইয়া আবশ্যক হবে। আর যদি ভুলে এমনটি করে থাকে, তবে ইমাম সাওরী, শাফিয়ী, আহমদ ও ইসহাকের মতে কোনো ফিদইয়া নেই; কিন্তু ইমাম আবু হানীফা ও মালিক ফিদইয়া আবশ্যক বলেছেন। ইমাম মালিক ও শাফিয়ীর মতে কুসুম ফুল দিয়ে রাঙানো বস্ত্র পরিধান করা হারাম নয়। কিন্তু সাওরী ও আবু হানীফা একে হারাম বলেছেন এবং একে সুগন্ধি হিসেবে গণ্য করে এতে ফিদইয়া আবশ্যক করেছেন। ইহরাম গ্রহণকারীর জন্য সুগন্ধি ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে রাঙানো কাপড় পরিধান করা মাকরূহ, তবে তা হারাম নয়। আল্লাহই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: (পায়জামা সেই ব্যক্তির জন্য যে তহবন্দ পায়নি, এবং মোজা সেই ব্যক্তির জন্য যে জুতা পায়নি)। অর্থাৎ ইহরামকারী ব্যক্তি; এ বিষয়টি দলীল হিসেবে সুস্পষ্ট।