নারীদের ইতিকাফ বৈধ হওয়ার সপক্ষে দলিল হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে তিনি কেবল বিশেষ কোনো কারণে তাঁদের নিষেধ করেছিলেন। এতে এ বিষয়টিও সাব্যস্ত হয় যে, স্বামীর অনুমতি ছাড়া স্ত্রীকে ইতিকাফ থেকে বাধা দেওয়ার অধিকার স্বামীর রয়েছে এবং এ ব্যাপারে সকল আলেম একমত। যদি স্বামী অনুমতি দিয়ে থাকেন, তবে এরপরও কি তিনি স্ত্রীকে বাধা দিতে পারবেন? এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফেয়ী, আহমাদ ও দাউদ (জাহেরি)-এর মতে, স্বামী তাঁর স্ত্রীকে এবং মালিক তাঁর ক্রীতদাসকে নফল ইতিকাফ থেকে বাধা দেওয়ার ও বের করে আনার অধিকার রাখেন। ইমাম মালিক তাঁদের বাধা দিতে নিষেধ করেছেন। ইমাম আবু হানিফা ক্রীতদাসের ক্ষেত্রে তা বৈধ বললেও স্ত্রীর ক্ষেত্রে বৈধ বলেননি।

‌‌(রমজান মাসের শেষ দশ দিনে ইবাদতে কঠোর সাধনার পরিচ্ছেদ

[১১৭৪] তাঁর উক্তি (যখন শেষ দশ দিন শুরু হতো, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাত জেগে ইবাদত করতেন, তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে তুলতেন, ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করতেন এবং কটিবন্ধ দৃঢ়ভাবে বাঁধতেন (কোমর বেঁধে ইবাদতে নামতেন)।

[১১৭৫] অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের শেষ দশকে ইবাদতে যতটা পরিশ্রম করতেন, অন্য কোনো সময়ে ততটা করতেন না।) আলেমগণ মতভেদ করেছেন)