জাহেলি যুগে (মানত করেছিলেন), তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো।" এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর রাত সিয়াম (রোজা) পালনের সময় নয়, যা প্রমাণ করে যে ইতিকাফ সহিহ হওয়ার জন্য সিয়াম শর্ত নয়। এই হাদিসগুলো থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইতিকাফ মসজিদ ব্যতীত সহিহ হয় না; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তাঁর পত্নীগণ এবং সাহাবায়ে কিরাম মসজিদে অবস্থান করার কষ্ট স্বীকার করা সত্ত্বেও সেখানেই ইতিকাফ করেছেন। যদি ঘরে ইতিকাফ করা জায়েজ হতো, তবে অন্তত একবার হলেও তাঁরা তা করতেন, বিশেষ করে নারীগণ; কারণ তাঁদের জন্য ঘরে ইতিকাফ করার প্রয়োজনীয়তা অনেক বেশি ছিল। ইতিকাফ মসজিদের সাথে সুনির্দিষ্ট এবং মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও তা সহিহ না হওয়ার এই যে অভিমত আমরা উল্লেখ করেছি, এটিই ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আহমাদ, দাউদ এবং জুমহুর ওলামায়ে কিরামের মাযহাব; যা পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রেই সমানভাবে প্রযোজ্য।

ইমাম আবু হানিফা বলেন, নারীর জন্য তাঁর ঘরের মসজিদে ইতিকাফ করা সহিহ; আর এটি হলো তাঁর ঘরের সেই নির্দিষ্ট স্থান যা তিনি নামাজের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন। তিনি আরও বলেন যে, পুরুষের জন্য তাঁর ঘরের মসজিদে ইতিকাফ করা জায়েজ নয়। ইমাম আবু হানিফার মাযহাবের ন্যায় ইমাম শাফেয়ীর একটি প্রাচীন অভিমত (কওল কদিম) রয়েছে, যা তাঁর অনুসারীদের নিকট দুর্বল হিসেবে পরিগণিত। ইমাম মালিকের কোনো কোনো অনুসারী এবং ইমাম শাফেয়ীর কোনো কোনো অনুসারী নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্যই নিজ নিজ ঘরের মসজিদে ইতিকাফ করা জায়েজ বলেছেন।

অতঃপর জুমহুর ফকিহগণ, যারা সাধারণ মসজিদকে শর্ত মনে করেন, তাঁরা ইতিকাফের স্থান নিয়ে মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফেয়ী, মালিক এবং তাঁদের অধিকাংশ অনুসারীদের মতে যে কোনো মসজিদে ইতিকাফ করা সহিহ। ইমাম আহমাদ বলেন, ইতিকাফ কেবল সেই মসজিদের সাথে সুনির্দিষ্ট যেখানে নিয়মিত জামাত অনুষ্ঠিত হয়। ইমাম আবু হানিফা বলেন, এটি কেবল সেই মসজিদের জন্য নির্দিষ্ট যেখানে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ (জামাতে) আদায় করা হয়। ইমাম জুহরি এবং অন্যান্য ফকিহগণ বলেন, এটি কেবল জামে মসজিদের সাথে সুনির্দিষ্ট যেখানে জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হয়। সাহাবি হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইতিকাফকে কেবল তিনটি মসজিদের সাথে সুনির্দিষ্ট করেছেন: মসজিদুল হারাম, মসজিদে নববী এবং মসজিদুল আকসা।

ওলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ইতিকাফের সর্বোচ্চ মেয়াদের কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। তাঁর বাণী: "যখন তিনি ইতিকাফের ইচ্ছা করতেন, তখন ফজর নামাজ আদায় করে তাঁর ইতিকাফের স্থানে প্রবেশ করতেন"—এই হাদিস দ্বারা তাঁরা দলিল গ্রহণ করেন যারা বলেন যে, ইতিকাফ দিনের শুরু থেকেই আরম্ভ হবে। এটিই ইমাম আওযায়ী, সাওরি এবং ইমাম লাইসের এক বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর অভিমত। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক, আবু হানিফা, শাফেয়ী এবং আহমাদ বলেন, কেউ যদি পূর্ণ এক মাস বা দশ দিন ইতিকাফ করার ইচ্ছা করে, তবে তাকে সূর্যাস্তের পূর্বেই প্রবেশ করতে হবে। আর তাঁরা হাদিসটির ব্যাখ্যা করেছেন এই মর্মে যে—