ইবনে আস-সিক্কীত বলেন, ভূমির 'সিরার' হলো এর উৎকৃষ্ট ও মধ্যবর্তী অংশ। আর প্রতিটি জিনিসের 'সিরার' হচ্ছে তার মধ্যভাগ ও সর্বোত্তম অংশ। মাসের 'সিরার' শব্দটিও সম্ভবত এখান থেকেই আগত। কাজী (আয়াজ) বলেন, প্রসিদ্ধতম অভিমত হলো—এর দ্বারা মাসের শেষভাগ উদ্দেশ্য, যেমনটি আবু উবায়দ ও অধিকাংশ আলিম বলেছেন। এই ব্যাখ্যার ভিত্তিতে বলা হয় যে, এই হাদিসটি রমজানের ঠিক একদিন বা দুদিন আগে রোজা রেখে রমজানকে এগিয়ে নেওয়ার নিষেধাজ্ঞাসংবলিত সহিহ হাদিসসমূহের পরিপন্থী। এর উত্তর আল-মাযিরী ও অন্যান্যরা যেভাবে দিয়েছেন তা হলো—এই ব্যক্তি মাসের শেষে রোজা রাখায় অভ্যস্ত ছিলেন অথবা মানত করেছিলেন, কিন্তু রমজানকে এগিয়ে নেওয়ার নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ভয়ে তিনি তা ছেড়ে দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে স্পষ্ট করলেন যে, অভ্যাসবশত রোজা রাখা এই নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং কেবল অভ্যাসবহির্ভূত রোজার ক্ষেত্রেই নিষেধাজ্ঞা প্রযোজ্য। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যখন তুমি রমজান সমাপ্ত করলে" —সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং এটি সঠিক। অর্থাৎ "রমজান থেকে ফারিগ হলে (রোজা শেষ করলে)", যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে। এই বর্ণনায় 'মিন' (থেকে) শব্দটি উহ্য রাখা হয়েছে, তবে সেটিই উদ্দেশ্য; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং মুসা তাঁর সম্প্রদায়কে মনোনীত করলেন", অর্থাৎ তাঁর সম্প্রদায় থেকে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(মুহাররম মাসের রোজার ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

[১১৬৩] তাঁর বাণী: (হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিময়ারি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে) জেনে রাখুন যে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে দুজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাদের প্রত্যেকের নাম হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান। তাঁদের একজন হলেন এই হিময়ারি, আর দ্বিতীয়জন হলেন হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।)