(মাসের কোন দিনগুলোতে তিনি রোজা রাখতেন) এবং ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিস (যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন অথবা জনৈক ব্যক্তিকে বললেন যখন তিনি তা শুনছিলেন: হে অমুক! তুমি কি এই মাসের 'সুররাহ' (মধ্যভাগ) থেকে রোজা রেখেছ? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে যখন তুমি রোজা শেষ করবে, তখন দুই দিন রোজা রাখ।) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে—'সুররাতি হাজাশ শাহর' (এই মাসের নাভি বা মধ্যভাগ), অর্থাৎ 'রা' বর্ণের পর 'হা' বর্ণসহ। ইমাম মুসলিম এর পরপরই আবু কাতাদার হাদিস উল্লেখ করেছেন, অতঃপর শাবান মাসের 'সারার' (শেষ ভাগ) সম্পর্কিত ইমরানের হাদিসটিও উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম মুসলিমের পক্ষ থেকে একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা যে, ইমরানের প্রথম বর্ণনাটি 'হা' (সুররাহ) সহযোগে এবং দ্বিতীয়টি 'রা' (সারার) সহযোগে। এজন্য তিনি দুটির মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং প্রথমটিকে আয়েশার হাদিসের সাথে অন্তর্ভুক্ত করেছেন যেন তা সেটির ব্যাখ্যাস্বরূপ হয়। যেন তিনি বলতে চাচ্ছেন, মাসের তিন দিন রোজা রাখা মুস্তাহাব এই মাসের 'সুররাহ' থেকে, আর তা হলো মাসের মধ্যভাগ। এর মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে, আর তা হলো এই তিন দিন 'আইয়ামে বিজ' (শুক্লপক্ষীয় দিন) হওয়া মুস্তাহাব। আর সেগুলো হলো—তেরো, চৌদ্দ ও পনেরো তারিখ। তিরমিজি ও অন্যান্য কিতাবে এ বিষয়ে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, সেগুলো হলো—বারো, তেরো ও চৌদ্দ তারিখ। উলামায়ে কেরাম বলেছেন, সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নির্দিষ্ট তিন দিন নিয়মিত পালন করেননি যাতে সেগুলোকে নির্ধারিত বা আবশ্যক মনে করা না হয়। তবে তিনি মাসের 'সুররাহ' এবং তিরমিজির হাদিসে বর্ণিত 'আইয়ামে বিজ'-এর মাধ্যমে সেগুলোর ফজিলতের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।

[১১৬২] তাঁর বক্তব্য (আবদুল্লাহ ইবনে মাবাদ আজ-জিমানি থেকে) এখানে 'যায়' বর্ণটি কাসরা (জের) যুক্ত এবং এরপর 'মিম' বর্ণটি তাশদিদ যুক্ত। তাঁর বক্তব্য (আবদুল্লাহ ইবনে মাবাদ আজ-জিমানি থেকে, আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, আপনি কীভাবে রোজা রাখেন?) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে—'আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি এসেছেন'। এই পাঠ অনুযায়ী 'ব্যক্তি' (রাজুলুন) শব্দটি রফ' (পেশ) যোগে পঠিত হবে এই ভিত্তিতে যে, এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর (বিধেয়), অর্থাৎ ‘বিষয়টি এই যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছেন এবং বললেন’। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে একে সংশোধন করে 'নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি এসেছেন' করা হয়েছে। এই সংশোধনের কারণ ছিল প্রথম পাঠের গঠনরীতি বুঝতে না পারা; অথচ আমি যেভাবে উল্লেখ করেছি সে অনুযায়ী এটি সুশৃঙ্খল ও সঠিক। তাই এটি পরিবর্তন করা জায়েজ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল, আপনি কীভাবে রোজা রাখেন? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন...