তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক

‌‌(উলামায়ে কেরাম বলেন, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগান্বিত হওয়ার কারণ ছিল এই যে, তিনি লোকটির প্রশ্ন করাকে অপছন্দ করেছিলেন কেননা তাঁকে এর উত্তর দিতে হতো এবং তিনি তাঁর উত্তরের কারণে কোনো ক্ষতির আশঙ্কা করছিলেন। আর সেই ক্ষতিটি হলো—সম্ভবত প্রশ্নকারী একে ওয়াজিব (আবশ্যক) মনে করে নিত, অথবা একে নগণ্য মনে করত কিংবা কেবল এর ওপরই সীমাবদ্ধ থাকত, অথচ তার অবস্থা এর চেয়েও অধিক কিছুর দাবি রাখত। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে কেবল এর ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন মুসলমানদের কল্যাণ ও অধিকারসমূহ, তাঁর স্ত্রীদের অধিকার, মেহমানদের অধিকার এবং তাঁর নিকট আগত প্রতিনিধিদের অধিকার পালনে ব্যস্ত থাকার কারণে; যাতে প্রত্যেকেই তাঁর হুবহু অনুসরণ না করে, যা তাদের কারো কারো হকের ক্ষেত্রে ক্ষতির কারণ হতে পারে। এমতাবস্থায় প্রশ্নকারীর জন্য সংগত ছিল এভাবে বলা যে, 'আমি কতটুকু রোজা রাখব?' অথবা 'আমি কীভাবে রোজা রাখব?'—যাতে সে প্রশ্নটি নিজের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট করত এবং নবীজি তাকে তার অবস্থা অনুযায়ী উত্তর দিতেন, যেমনটি তিনি অন্যকে তাদের অবস্থা অনুযায়ী উত্তর দিয়েছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী: (সে ব্যক্তির রোজা কেমন হবে যে একদিন রোজা রাখে এবং দুই দিন রোজা ত্যাগ করে? তিনি বললেন: আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি আমাকে এর সামর্থ্য দেওয়া হতো।) কাজী (আইয়াজ) বলেন: বলা হয়েছে এর অর্থ হলো—আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমার উম্মত যেন এর সামর্থ্য লাভ করে; কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর চেয়েও বেশি সামর্থ্য রাখতেন এবং তিনি বিরতিহীন রোজা (সওমে বিসাল) রাখতেন ও বলতেন: 'নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মতো নই; আমি আমার রবের সান্নিধ্যে রাত যাপন করি এবং তিনি আমাকে পানাহার করান।' আমি (ইমাম নববী) বলছি: দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর এই বাণী—'হায়! যদি আল্লাহ আমাদের সেই শক্তি দান করতেন'—এই ব্যাখ্যাকেই সমর্থন করে। অথবা বলা যায় যে, তিনি এ কথাটি তাঁর স্ত্রীদের এবং তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট ও তাঁর নিকট আগত অন্যান্য মুসলমানদের অধিকারের প্রতি লক্ষ্য রেখেই বলেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (আরাফাহর দিনের রোজা; আমি আল্লাহর কাছে আশা রাখি যে তা পূর্ববর্তী বছরের গুনাহ মোচন করবে)।