যদি তা সকল মানুষের জন্য অধিকতর উত্তম হতো, তবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই তাকে সেই পথনির্দেশ দিতেন এবং তার নিকট তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করতেন। কারণ প্রয়োজনের সময় অতিবাহিত হওয়ার পর ব্যাখ্যা প্রদান করা জায়েয নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (তোমার জন্য রোযা রাখাই যথেষ্ট)—এর অর্থ হলো: তোমার রোযা রাখাই যথেষ্ট হবে। তাঁর বাণী (তোমার দর্শনার্থীর তোমার ওপর হক রয়েছে) অর্থাৎ তোমার মেহমান; এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বেই নিকট অতীতে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর বাণী (প্রতি মাসে একবার কুরআন পাঠ করো; অতঃপর তিনি বললেন প্রতি বিশ দিনে; তারপর বললেন প্রতি সাত দিনে এবং এর চেয়ে বৃদ্ধি করো না)—এটি ইবাদতের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি পূর্বোল্লিখিত নির্দেশনারই অনুরূপ। প্রতিদিনের তিলাওয়াতের বিষয়ে সালফে সালেহীনদের তাঁদের অবস্থা, বোধশক্তি এবং কর্মব্যস্ততা অনুযায়ী বিভিন্ন অভ্যাস ছিল। তাঁদের কেউ কেউ প্রতি মাসে একবার কুরআন খতম করতেন, কেউ বিশ দিনে, কেউ দশ দিনে, আবার কেউ বা—বরং তাঁদের অধিকাংশ—সাত দিনে। তাঁদের মধ্যে অনেকে তিন দিনে এবং অনেকে প্রতি দিন ও রাতে একবার খতম করতেন। তাঁদের কেউ কেউ প্রতি রাতে একবার, কেউ দিন ও রাতে তিনবার এবং কেউ আটবার খতম করতেন; আর তিনি...