(خذوا من الأعمال ما تطيقون) إلى آخر هَذَا الْحَدِيثُ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ وَبَيَانُهُ وَاضِحًا فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ قُبَيْلَ كِتَابِ الْقِرَاءَةِ وَأَحَادِيثِ الْقُرْآنِ قَوْلُهُ (سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رجب فقال سمعت بن عَبَّاسٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ) الظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ بِهَذَا الِاسْتِدْلَالِ أَنَّهُ لَا نَهْيَ عَنْهُ وَلَا نَدْبَ
(আমল থেকে তোমরা ততটুকুই গ্রহণ করো যতটুকু তোমরা সামর্থ্য রাখো) — এই হাদিসের শেষ পর্যন্ত; এর ব্যাখ্যা ও সুষ্পষ্ট বিবরণ 'সালাত অধ্যায়'-এ 'কিরাআত ও কুরআনের হাদিসসমূহ' আলোচনার ঠিক আগে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে রজব মাসের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে রোজা রাখতেন যে আমরা বলতাম তিনি আর রোজা ভাঙবেন না, আবার এমনভাবে রোজা ছেড়ে দিতেন যে আমরা বলতাম তিনি আর রোজা রাখবেন না)। দৃশ্যত এই দলীল উপস্থাপনের মাধ্যমে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের উদ্দেশ্য হলো যে, এই রোজা সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট কোনো নিষেধ নেই এবং বিশেষ কোনো মুস্তাহাব হওয়ার বিধানও নেই।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 38)