এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি রোজা ছেড়ে দিয়েছেন, তিনি রোজা ছেড়ে দিয়েছেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, তিনি এমনভাবে রোজা রাখতেন যে আমরা বলতাম তিনি আর রোজা ভঙ্গ করবেন না, আবার এমনভাবে রোজা ভঙ্গ করতেন যে আমরা বলতাম তিনি আর রোজা রাখবেন না। শাবান মাসের চেয়ে অন্য কোনো মাসে আমি তাঁকে এত অধিক রোজা রাখতে দেখিনি। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, তিনি পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন; অর্থাৎ সামান্য অংশ ব্যতীত তিনি প্রায় পুরো শাবান মাস রোজা রাখতেন। এই হাদিসসমূহ থেকে প্রমাণিত হয় যে, কোনো মাসকেই রোজা থেকে একেবারে খালি না রাখা মুস্তাহাব। এতে আরও ইঙ্গিত রয়েছে যে, নফল রোজা কোনো নির্দিষ্ট সময়ের সাথে সীমাবদ্ধ নয়, বরং রমজান, দুই ঈদ এবং আইয়ামে তাশরিক ব্যতীত বছরের সব সময় এর জন্য উপযোগী। তাঁর উক্তি—"তিনি পুরো শাবান মাস রোজা রাখতেন" এবং "তিনি সামান্য অংশ ব্যতীত প্রায় পুরো শাবান মাস রোজা রাখতেন"—এক্ষেত্রে দ্বিতীয় বাক্যটি প্রথমটির ব্যাখ্যাস্বরূপ, যা স্পষ্ট করে যে "পুরো মাস" বলতে এখানে মাসের অধিকাংশ সময় বোঝানো হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেন, তিনি কোনো বছর পুরো মাস রোজা রাখতেন এবং অন্য বছর আংশিক রোজা রাখতেন। আরও বলা হয়েছে যে, তিনি কখনো মাসের শুরুতে, কখনো শেষে, আবার কখনো মধ্যভাগে রোজা রাখতেন এবং এভাবে বিভিন্ন বছরের পরিক্রমায় তিনি শাবান মাসের কোনো অংশই রোজা বিহীন রাখতেন না। শাবান মাসে অধিক রোজা রাখার কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে, এই মাসে বান্দাদের আমলসমূহ আল্লাহর নিকট উত্তোলন করা হয়। এছাড়া অন্য কারণও বর্ণিত হয়েছে। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, অচিরেই পরবর্তী হাদিসে আসবে—"রমজানের পর সর্বোত্তম রোজা হলো মহররমের রোজা", তবে কেন তিনি মহররমের চেয়ে শাবান মাসে অধিক রোজা রাখতেন? এর উত্তর হলো, সম্ভবত তিনি তাঁর জীবনের শেষভাগে মহররমের ফজিলত সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন এবং তখন তাঁর পক্ষে অধিক রোজা রাখা সম্ভব হয়নি, অথবা সফর, অসুস্থতা বা অন্য কোনো ওজরের কারণে তিনি তাতে অধিক রোজা রাখতে পারেননি। উলামায়ে কেরাম বলেন, তিনি রমজান ব্যতীত অন্য কোনো মাস পূর্ণাঙ্গভাবে রোজা রাখতেন না যাতে মানুষ একে ওয়াজিব মনে না করে।

[৭৮২] এবং তাঁর (সা.) উক্তি-