এই প্রবক্তার অভিমত হলো, যদি কেউ সুবহে সাদিকের পর রোজা রাখা অবস্থায় সফরে বের হয়, তবে তার জন্য সেই দিনে রোজা ভঙ্গ করা বৈধ। অন্যদিকে ইমাম শাফিঈ ও জমহুর উলামায়ে কেরামের মাযহাব হলো, উক্ত দিনে রোজা ভঙ্গ করা জায়েজ নয়; বরং এটি কেবল তার জন্যই জায়েজ যার সফররত অবস্থায় সুবহে সাদিক উদিত হয়েছে। এই প্রবক্তার পক্ষ থেকে আলোচ্য হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা এক অদ্ভুত বিস্ময়কর বিষয়; কারণ ‘আল-কাদীদ’ ও ‘কুরাউল গামিম’ মদিনা থেকে সাত মঞ্জিল বা তারও বেশি দূরত্বে অবস্থিত। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর নির্দেশের মধ্যে পর্যায়ক্রমে সর্বশেষ বিষয়টির অনুসরণ করতেন)। এটি ঐসব বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেখানে তাঁরা বিধান রহিত হওয়া (নাসখ) সম্পর্কে জানতেন অথবা উভয়টি জায়েজ হওয়া সত্ত্বেও পরবর্তী বিষয়ের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অবগত ছিলেন। অন্যথায়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের পিঠে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করেছেন এবং অজুর অঙ্গগুলো একবার করে ধৌত করেছেন; এ জাতীয় বিষয়গুলো সেই সব বৈধ কাজের অন্তর্ভুক্ত যা তিনি কেবল বৈধতা বর্ণনার জন্য একবার বা সামান্য কয়েকবার করেছেন এবং তিনি নিয়মিত পালন করেছেন...