নিয়ত করার পর আহার করা; আর নিয়তের পর আহার করলে রোজার নিয়ত নষ্ট হয় না। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুবহে সাদেক পর্যন্ত আহার করা বৈধ করেছেন। এটি সুবিদিত যে, সুবহে সাদেকের পর নিয়ত করা বৈধ নয়; সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, নিয়ত পূর্ববর্তী হতে পারে এবং এরপর আহার করা কোনো ক্ষতি করে না। আর এটিই আমাদের মাজহাব ও অন্যান্য মাজহাবের সঠিক ও প্রসিদ্ধ অভিমত। আমাদের একদল ফকিহ বলেছেন, যখনই কেউ নিয়তের পর আহার করবে অথবা সহবাস করবে, তখন নিয়ত নষ্ট হয়ে যাবে এবং তা নবায়ন করা ওয়াজিব হবে, অন্যথায় তার রোজা সহিহ হবে না; কিন্তু এটি একটি স্পষ্ট ভুল। এতে সাহরি গ্রহণ এবং তা বিলম্ব করার মুস্তাহাব হওয়া প্রমাণিত হয়। এবং এতে বড় মসজিদের জন্য দুইজন মুয়াজ্জিন নিয়োগ করার বিষয়টি পাওয়া যায়। আমাদের ফকিহগণ বলেছেন, যদি প্রয়োজন দেখা দেয় তবে দুইজনের বেশি নিয়োগ করা জায়েজ, যেমন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চারজন নিয়োগ করেছিলেন। আর যদি চারজনের অতিরিক্ত প্রয়োজন হয়, তবে বিশুদ্ধতর মত হলো প্রয়োজন ও জনস্বার্থ অনুযায়ী তাদের নিয়োগ দেওয়া। তাঁর বাণী: (তাদের উভয়ের মাঝে কেবল এতটুকুই ব্যবধান ছিল যে, একজন নামতেন আর অন্যজন উঠতেন) — এ বিষয়ে আলেমগণ বলেছেন...