তাঁর বাণী 'বি-হাওর' সম্পর্কে: এটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণের ফাতহাহ (যবর) সহকারে, যার অর্থ হলো তার উত্তর প্রদান করা। আল-হারাউয়ি তাঁর তাফসিরে বলেছেন, এমন কথা প্রচলিত আছে যে, 'আমি তার সাথে কথা বলেছি কিন্তু সে আমাকে হাওর বা হুওয়ায়র ফিরিয়ে দেয়নি', অর্থাৎ কোনো উত্তর দেয়নি। তিনি আরো বলেন, এর অর্থ ব্যর্থতা হওয়াও সম্ভব, অর্থাৎ তারা ব্যর্থ হয়ে ফিরে আসবে। আর 'হাওর' শব্দের মূল অর্থ হলো ঘাটতি বা হ্রাসের দিকে ফিরে আসা। আল-কাজি বলেন, হাদিসের প্রসঙ্গের সাথে এই অর্থটিই বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর তাঁর বাণী 'ইবনাকুমা' (তোমাদের দুই পুত্র) প্রসঙ্গে: আমরা এভাবেই দ্বিবচন রূপে এটি নির্ধারণ করেছি। কোনো কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবনাকুমা' অর্থাৎ বহুবচন হিসেবে 'ওয়াও' বর্ণসহ এসেছে। আল-কাজি এটিও বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি একটি ভ্রম বা ভুল, আর প্রথমটিই সঠিক। তিনি আরও বলেন, যারা দুইয়ের ক্ষেত্রে বহুবচন ব্যবহার করেন তাদের ব্যাকরণগত মতানুসারে দ্বিতীয়টি শুদ্ধ হতে পারে। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: 'আমার কাছে মাহমিয়া ইবনে জুজ-কে ডেকে আনো, সে বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি।' 'মাহমিয়া' নামটিতে প্রথম 'মিম' ফাতহাহ যুক্ত, এরপর নুকতাহীন 'হা' সাকিন যুক্ত, এরপর দ্বিতীয় 'মিম' কাসরাহ (জের) যুক্ত এবং এরপর 'ইয়া' হালকা বা তাশদীদহীন উচ্চারিত হবে। আর 'জুজ' নামটিতে 'জিম' ফাতহাহ যুক্ত, এরপর 'যা' সাকিন যুক্ত এবং শেষে হামযাহ হবে; এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ। আল-কাজি বলেন, অধিকাংশ হাফিজে হাদিস, পারদর্শী আলেম এবং বর্ণনাকারীগণ এভাবেই বলেছেন। আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ বলেন, এটিকে 'জুযি' (যাই এর নিচে কাসরাহ এবং শেষে ইয়া সহ) বলা হয়; আমাদের দেশের কিছু পাণ্ডুলিপিতেও এমনই পাওয়া যায়। আল-কাজি বলেন, আবু উবাইদ বলেছেন, আমাদের কাছে এটি 'জুয' (যাই বর্ণের তাশদীদ সহ)। আর তাঁর কথা 'সে বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি' প্রসঙ্গে আল-কাজি বলেন, বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে, তবে সংরক্ষিত তথ্য হলো তিনি বনু জুবাইদ গোত্রের লোক ছিলেন, বনু আসাদ গোত্রের নয়।

‌‌(অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য উপহার গ্রহণ বৈধ হওয়া প্রসঙ্গে)
(এবং বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের জন্যও তা বৈধ, যদিও দাতা সেটি সদকার মাধ্যমে মালিক হয়ে থাকেন) (এবং এর বর্ণনা যে, সদকা গ্রহীতা যখন তা হস্তগত করে, তখন তা থেকে সদকার বৈশিষ্ট্য বিলুপ্ত হয়) (এবং তা এমন প্রত্যেকের জন্য হালাল হয়ে যায় যাদের জন্য সদকা গ্রহণ নিষিদ্ধ ছিল)

[১০৭৩] তাঁর বাণী (উবাইদ ইবনুল সাব্বাক): এটি নুকতাহীন 'সিন' বর্ণের ফাতহাহ এবং এক নুকতাযুক্ত 'বা' বর্ণের তাশদীদ সহযোগে। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: