অতঃপর আমি তা খাওয়ার জন্য উঠাই, তারপর আমার আশঙ্কা হয় যে এটি সদকা হতে পারে, তাই আমি তা নিক্ষেপ করি (ফেলে দেই)।) এর মধ্যে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর সদকা হারাম হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয় এবং ফরয ও নফল সদকার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; কারণ তাঁর বাণী 'আস-সাদাকাহ' (সদকা শব্দটি আলিফ-লাম যুক্ত হয়ে) উভয় প্রকারকেই অন্তর্ভুক্ত করে, তিনি কেবল 'যাকাত' শব্দটি বলেননি। এতে তাকওয়ার (ওয়ারা‘) অনুশীলন পরিলক্ষিত হয়, কেননা কেবল সম্ভাবনার কারণে এই খেজুরটি হারাম হয়ে যায় না, তবে তাকওয়ার দাবি হলো তা বর্জন করা। তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথে একটি খেজুর পড়ে থাকতে দেখলেন এবং বললেন: এটি যদি সদকা হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তা খেয়ে নিতাম।) এতে পূর্বের ন্যায় তাকওয়ার প্রয়োগ রয়েছে। আরও প্রমাণিত হয় যে, খেজুর বা এই জাতীয় তুচ্ছ সম্পদ কুড়িয়ে পেলে তার ঘোষণা দেওয়া আবশ্যক নয়, বরং তাৎক্ষণিকভাবে তা খাওয়া বা ব্যবহার করা বৈধ। কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি কেবল সদকা হওয়ার আশঙ্কায় বর্জন করেছিলেন, কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) হওয়ার কারণে নয়। এই বিধানটি সর্বসম্মত এবং আমাদের (শাফেঈ) ও অন্যান্য ফকিহগণ এর কারণ বর্ণনা করেছেন।