নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং নুকতাহীন 'সিন'-এর জবর যোগে। দ্বিতীয়টিও এর অনুরূপ, তবে তাতে পেশযুক্ত হামজা রয়েছে। উভয়টিই সহীহ; 'ইউসাইর' এবং 'উসাইর' উভয়ই বলা হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (পূর্ব দিক থেকে এক দল পথভ্রষ্ট হবে) অর্থাৎ তারা সঠিক পথ ও হকের পথ থেকে বিচ্যুত হবে। বলা হয় 'তাহা' যখন কেউ পথ হারিয়ে ফেলে এবং হকের পথের দিশা পায় না। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

‌‌(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য জাকাত হারাম হওয়ার অধ্যায়)
(এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্যও, তারা হলেন বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব, অন্য কেউ নয়)

[১০৬৯] তাঁর উক্তি: (হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু সদকার খেজুর থেকে একটি খেজুর গ্রহণ করে নিজের মুখে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কিখ্ কিখ্, এটা ফেলে দাও। তুমি কি জানো না যে আমরা সদকা খাই না?) অন্য রেওয়ায়েতে আছে: সদকা আমাদের জন্য হালাল নয়। কাযী ইয়ায বলেন: 'কিখ্ কিখ্' শব্দটিতে কাফ-এর জবর বা যের এবং খা-এর সাকিন সহযোগে উচ্চারিত হয়। তানভীনসহ যের দিয়ে পড়াও জায়েজ। এটি এমন একটি শব্দ যা দ্বারা শিশুদের নোংরা বস্তু থেকে বারণ করা হয়। তাকে বলা হয় 'কিখ্', অর্থাৎ এটি ছেড়ে দাও এবং ফেলে দাও। আদ-দাউদী বলেন, এটি একটি অনারব শব্দ যা আরবিকরণ করা হয়েছে, যার অর্থ হলো 'মন্দ'। ইমাম বুখারী রহ. 'যে ব্যক্তি ফারসি ও বিদেশি ভাষায় কথা বলে' নামক অধ্যায়ের শিরোনামে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। এই হাদীসে প্রমাণিত হয় যে, বড়দের জন্য যা নিষিদ্ধ শিশুদেরও তা থেকে রক্ষা করতে হবে এবং সেগুলো গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখতে হবে; আর এটি অভিভাবকের ওপর ওয়াজিব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তুমি কি জানো না যে আমরা সদকা খাই না?) - এই বাক্যটি এমন ক্ষেত্রে বলা হয় যার হারাম হওয়া অত্যন্ত স্পষ্ট।