এখানে 'নুন'-এর আগে 'দাল'-কে আনা হয়েছে, যেমনটি আরবরা 'জাবাযা' ও 'জাযাবা' এবং 'আ-সা ফিল আরদি' ও 'আসা' শব্দের ক্ষেত্রে বলে থাকে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর যায়দ ইবনে ওয়াহাব আমাকে প্রতিটি মনজিলের বিবরণ দিলেন, এমনকি তিনি বললেন: আমরা একটি সেতুর ওপর দিয়ে অতিক্রম করলাম)। অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই একবার বর্ণিত হয়েছে, তবে কিছু বিরল পাণ্ডুলিপিতে 'মনজিলান মনজিলান' (একের পর এক মনজিল) এভাবে দুবার এসেছে। আল-হুমাইদী 'আল-জাম'ু বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর এটিই বক্তব্যের সঠিক তাৎপর্য; অর্থাৎ তিনি আমার কাছে সেনাবাহিনীর যাত্রাপথের প্রতিটি মনজিলের বিবরণ দিলেন যতক্ষণ না তারা সেই সেতু পর্যন্ত পৌঁছাল যার সন্নিকটে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। আর সেটি হলো 'দাবরাজান' সেতু। সুনানে নাসাঈতে বিষয়টি এভাবেই স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের উদ্দেশে ভাষণ দিয়েছিলেন এবং তাদের কাছে এই হাদীসগুলো বর্ণনা করেছিলেন। 'কানতারা' শব্দটি 'কাফ' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে উচ্চারিত। তাঁদের উক্তি: (তারা তাদের বর্শা নিক্ষেপ করল) অর্থাৎ তারা দূর থেকে বর্শা ছুঁড়ল। তাঁর উক্তি: (এবং লোকেরা তাদের বর্শা দিয়ে তাদের বিদ্ধ করল) এটি নুকতাহযুক্ত 'শীন' বর্ণে ফাতহাহ এবং তাশদীদহীন 'জীম' বর্ণে ফাতহাহ সহযোগে উচ্চারিত; অর্থাৎ তারা বর্শাগুলো তাদের দিকে প্রসারিত করল এবং সেগুলো দিয়ে তাদের আঘাত করল। বিবাদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত 'তাশাজুর' শব্দটি এখান থেকেই উদ্ভূত। তাঁর উক্তি: (সেদিন লোকদের মধ্য থেকে কেবল দুজন ব্যতীত আর কেউ আক্রান্ত হয়নি) অর্থাৎ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথীদের মধ্য থেকে। আর...