এবং বিদ্রোহীগণ; আর এটিই আলেমদের ঐকমত্য (ইজমা)। কাজী (আইয়ায) বলেন, ওলামায়ে কেরাম এই মর্মে একমত হয়েছেন যে, খারেজী এবং তাদের সদৃশ বিদআতপন্থী ও বিদ্রোহীগণ যখন ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধানের) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে, জামাতের (মুসলিম উম্মাহর বৃহত্তর ঐক্য) মতবিরোধ করবে এবং মুসলিমদের ঐক্যে ফাটল ধরাবে, তখন তাদেরকে সতর্ক করার এবং তাদের ওজর-আপত্তি শোনার পর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে তোমরা সেই দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা সীমালঙ্ঘন করে, যে পর্যন্ত না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে।" তবে তাদের আহত ব্যক্তিদের চূড়ান্ত আঘাত করে হত্যা করা যাবে না, পলায়নকারীদের পশ্চাদ্ধাবন করা যাবে না, তাদের বন্দীদের হত্যা করা যাবে না এবং তাদের সম্পদ (গনিমত হিসেবে) বৈধ করা যাবে না। তারা যতক্ষণ আনুগত্য ত্যাগ না করবে এবং যুদ্ধের জন্য দণ্ডায়মান না হবে, ততক্ষণ তাদের সাথে যুদ্ধ করা যাবে না; বরং তাদেরকে নসিহত করা হবে এবং তাদের বিদআত ও বাতিল পথ থেকে তওবা করার আহ্বান জানানো হবে। এই সবকিছুই ততক্ষণ পর্যন্ত প্রযোজ্য যতক্ষণ না তারা তাদের বিদআতের কারণে কাফের হয়ে যায়। যদি তাদের বিদআত এমন হয় যার ফলে তারা কুফরিতে লিপ্ত হয়, তবে তাদের ওপর মুরতাদের (স্বধর্মত্যাগী) বিধান জারি হবে। আর যে বিদ্রোহীরা কাফের নয়, তারা উত্তরাধিকারী হবে এবং তাদের থেকেও উত্তরাধিকার লাভ করা যাবে। যুদ্ধ চলাকালীন অবস্থায় তাদের রক্তপাত নিষ্ফল (অর্থাৎ কোনো দায়বদ্ধতা নেই) এবং একইভাবে যুদ্ধের সময় তাদের যে সম্পদ বিনষ্ট হবে তারও কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। আর অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো, যুদ্ধ চলাকালীন অবস্থায় তারা ন্যায়নিষ্ঠ পক্ষের (সরকারি বাহিনী) জান-মালের যে ক্ষতি সাধন করবে, তার জন্যও তারা দায়ী (ক্ষতিপূরণ দানে বাধ্য) হবে না। তবে যুদ্ধের অবস্থা ব্যতিরেকে অন্য সময়ে তারা জান-মালের যে ক্ষতি করবে, তার জরিমানা তাদের দিতে হবে। আমাদের (শাফেয়ী) মতে এবং জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামাদের মতে যুদ্ধ চলাকালীন তাদের কোনো গবাদিপশু বা অস্ত্রশস্ত্র ব্যবহার করা বৈধ নয়; তবে ইমাম আবু হানিফা এটি বৈধ বলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী: "মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে" – এখানে 'আবিদাহ' শব্দটি 'আইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হবে এবং এটি...