(আয-যাহহাক আল-মিশরাকি) শব্দটি মীমে কাসরা (যের), শীনে সুকুন (জযম), রাতে ফাতহা (যবর) এবং কাফে কাসরা (যের) যোগে উচ্চারিত। আর এটিই সঠিক রূপ যা ‘মু’তালিফ ও মুখতালিফ’ বিষয়ক সকল পণ্ডিত এবং নাম ও ইতিহাসবিদগণ উল্লেখ করেছেন। কাজী ইয়ায কারো কারো থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা মীমে ফাতহা (যবর) এবং রাতে কাসরা (যের) যোগে এটি নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেছেন, এটি লিপিপ্রমাদ (তাসহীফ), যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন। বিশেষজ্ঞগণ একমত হয়েছেন যে, এটি ‘মিশরাক’-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত (মীমে যের ও রাতে যবর সহযোগে), যা হামদান গোত্রের একটি শাখা। আর তিনিই হলেন আয-যাহহাক আল-হামদানী, যার কথা হারমালা এবং আহমদ বিন আবদুর রহমানের পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর বাণী (এমন এক হাদীসে যাতে তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের উল্লেখ করেছেন যারা একটি বিভক্ত দলের বিরুদ্ধে বের হবে) - এখানে ‘ফিরকাহ’ শব্দটি ফাতে যের ও পেশ উভয় যোগেই বর্ণনা করা হয়েছে।

[১০৬৬] তাঁর বাণী (সুওয়ায়দ বিন গাফালাহ থেকে বর্ণিত) - এটি গাইন এবং ফা উভয় বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত। তাঁর বাণী (আর যখন আমি তোমাদের মাঝে কোনো বিষয়ে কথা বলি, তখন জেনে রেখো যে যুদ্ধ হলো একটি কৌশল) - এর অর্থ হলো আমি আমার নিজস্ব বিচারবুদ্ধি প্রয়োগ করি। কাজী ইয়ায বলেন, এতে যুদ্ধের সময় ‘তাওরিয়াহ’ (দ্ব্যর্থবোধক কথা) এবং ‘তারীয’ (পরোক্ষ ইঙ্গিত) ব্যবহারের বৈধতা প্রমাণিত হয়; যেন তিনি হাদীসটিকে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁর শব্দ ‘খাদআহ’ এর ক্ষেত্রে খ-তে ফাতহা এবং দালে সুকুন প্রদান করাই অধিক বিশুদ্ধ ও সাবলীল। তবে খ-তে পেশ যোগে ‘খুদআহ’ এবং খ-তে পেশ ও দালে ফাতহা যোগে ‘খুদাআহ’—এই তিনটি প্রসিদ্ধ ভাষান্তর প্রচলিত রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (অল্পবয়স্ক এবং নির্বোধ বুদ্ধিসম্পন্ন) এর অর্থ হলো— তারা বয়সে ছোট এবং বিচার-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (তারা সৃষ্টির সেরা কথা বলবে) এর অর্থ হলো— বাহ্যিক বিচারে তাদের কথাগুলো হবে চমৎকার, যেমন তাদের উক্তি ‘আল্লাহর বিধান ছাড়া কোনো বিধান নেই’ এবং আল্লাহর কিতাবের দিকে তাদের আহ্বানের ন্যায় অন্যান্য বিষয়গুলো। আল্লাহই ভালো জানেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (সুতরাং যখন তোমরা তাদের দেখা পাবে, তখন তাদের হত্যা করো; কেননা তাদের হত্যা করার মধ্যে প্রতিদান রয়েছে) - এটি খাওয়ারিজদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার সুস্পষ্ট প্রমাণ।