[১০৬২] তাঁর বাণী: (অতঃপর তাঁর চেহারা মোবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল, এমনকি তা ‘সিরফ’-এর ন্যায় লাল হয়ে গেল)। এটি ‘সাদ’ বর্ণে কাসরাহ (জের) যোগে উচ্চারিত; এটি একটি লাল রঙের রঞ্জক যা দিয়ে চামড়া রঞ্জিত করা হয়। ইবন দুরেয়িদ বলেন, রক্তকেও কখনো কখনো ‘সিরফ’ বলা হয়। তাঁর বাণী: (অতঃপর এক ব্যক্তি বলল, আল্লাহর কসম! এটি এমন এক বণ্টন যাতে ইনসাফ করা হয়নি এবং যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য রাখা হয়নি)। কাজী ইয়াদ (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন, শরীয়তের বিধান হলো, যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেয়, সে কাফির হয়ে যায় এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করা হয়। তবে এই হাদীসে উক্ত ব্যক্তিকে হত্যা করার কথা উল্লিখিত হয়নি। ইমাম আল-মাযেরী বলেন, সম্ভবত তিনি এর দ্বারা নবুওয়াতের প্রতি কোনো কটাক্ষ বা দোষারোপ বুঝতে পারেননি, বরং সে কেবল বণ্টনের ক্ষেত্রে ইনসাফ ত্যাগের অপবাদ দিয়েছিল। গুনাহ দুই প্রকার: কবিরা ও সগিরা। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বসম্মতিক্রমে কবিরা গুনাহ থেকে মাসুম বা নিষ্পাপ। তবে সগিরা গুনাহ সংঘটিত হওয়ার সম্ভাবনা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; যারা তা সম্ভব মনে করেন, তাঁরাও নবীদের অসম্মান বা মর্যাদাহানির উদ্দেশ্যে তা তাঁদের প্রতি আরোপ করা নিষিদ্ধ করেছেন। এমতাবস্থায়, সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মন্তব্যকারীকে শাস্তি দেননি কারণ তার বিরুদ্ধে বিষয়টি অকাট্যভাবে প্রমাণিত হয়নি; কেবল একজন ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছিলেন, আর একজনের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে কারও প্রাণদণ্ড দেওয়া বৈধ নয়। কাজী ইয়াদ বলেন, এই ব্যাখ্যাটি অসার; তার এই উক্তিই একে খণ্ডন করে: "হে মুহাম্মদ! আপনি ইনসাফ করুন" এবং "হে মুহাম্মদ! আল্লাহকে ভয় করুন"। সে জনসমক্ষে সরাসরি তাঁকে সম্বোধন করেছিল, এমনকি উমর ও খালিদ (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাকে হত্যা করার অনুমতি চেয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন, "আল্লাহর নিকট পানাহ চাই যে, মানুষ বলাবলি করবে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করে।" সুতরাং এটিই ছিল মূল কারণ এবং তিনি এই পথই অনুসরণ করলেন...