التَّوْفِيقُ
[1061] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الشِّعَارُ الثوب الذي يلى الجسد والدثار فَوْقُهُ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ الْأَنْصَارُ هُمُ الْبِطَانَةُ وَالْخَاصَّةُ وَالْأَصْفِيَاءُ وَأَلْصَقُ بِي مِنْ سَائِرِ النَّاسِ وَهَذَا مِنْ مَنَاقِبِهِمُ الظَّاهِرَةِ وَفَضَائِلِهِمُ الْبَاهِرَةِ
[1061] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الشِّعَارُ الثوب الذي يلى الجسد والدثار فَوْقُهُ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ الْأَنْصَارُ هُمُ الْبِطَانَةُ وَالْخَاصَّةُ وَالْأَصْفِيَاءُ وَأَلْصَقُ بِي مِنْ سَائِرِ النَّاسِ وَهَذَا مِنْ مَنَاقِبِهِمُ الظَّاهِرَةِ وَفَضَائِلِهِمُ الْبَاهِرَةِ
তাওফীক
[1061] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আনসারগণ হলো অন্তর্বাস এবং অন্য সকল মানুষ হলো বহির্লেবাস)। ভাষাবিদগণ বলেছেন, 'শিআর' হলো সেই পোশাক যা শরীরের সাথে মিশে থাকে এবং 'দিসার' হলো তার ওপরের পোশাক। হাদিসটির মর্মার্থ হলো, আনসারগণ হলেন আমার অন্তরঙ্গ সুহৃদ, বিশেষ আপনজন ও মনোনীত ব্যক্তিবর্গ এবং তাঁরা অন্য সকল মানুষের তুলনায় আমার সাথে অধিক নিবিড়ভাবে সম্পৃক্ত। এটি তাঁদের সুস্পষ্ট মর্যাদা ও অত্যুজ্জ্বল শ্রেষ্ঠত্বের অন্যতম নিদর্শন।
[1061] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আনসারগণ হলো অন্তর্বাস এবং অন্য সকল মানুষ হলো বহির্লেবাস)। ভাষাবিদগণ বলেছেন, 'শিআর' হলো সেই পোশাক যা শরীরের সাথে মিশে থাকে এবং 'দিসার' হলো তার ওপরের পোশাক। হাদিসটির মর্মার্থ হলো, আনসারগণ হলেন আমার অন্তরঙ্গ সুহৃদ, বিশেষ আপনজন ও মনোনীত ব্যক্তিবর্গ এবং তাঁরা অন্য সকল মানুষের তুলনায় আমার সাথে অধিক নিবিড়ভাবে সম্পৃক্ত। এটি তাঁদের সুস্পষ্ট মর্যাদা ও অত্যুজ্জ্বল শ্রেষ্ঠত্বের অন্যতম নিদর্শন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 157)