وَمَنِ انْضَافَ إِلَيْهِمْ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ مَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ قَالَ الْقَاضِي قَوْلُهُ سِتَّةُ آلَافٍ وَهَمٌ مِنَ الرَّاوِي عَنْ أَنَسٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (حَدَّثَنِي السُّمَيْطُ عَنْ أَنَسِ) هُوَ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ تَصْغِيرُ سِمْطٍ قَوْلُهُ (وعلى مجنبة خيلنا خالد) المجنبة بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ النُّونِ قَالَ شَمِرٌ الْمُجَنِّبَةُ هِيَ الْكَتِيبَةُ مِنَ الْخَيْلِ الَّتِي تَأْخُذُ جَانِبَ الطَّرِيقِ الْأَيْمَنَ وَهُمَا مُجَنِّبَتَانِ مَيْمَنَةٌ وَمَيْسَرَةٌ بِجَانِبَيِ الطَّرِيقِ وَالْقَلْبُ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ (فَجَعَلَتْ خَيْلُنَا تَلْوِي خَلْفَ ظُهُورِنَا) هَكَذَا هُوَ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا تَلُوذُ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يَالَ الْمُهَاجِرِينَ يَالَ الْمُهَاجِرِينَ ثُمَّ قَالَ يَالَ الْأَنْصَارِ يَالَ الْأَنْصَارِ) هَكَذَا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ فِي الْمَوَاضِعِ الْأَرْبَعَةِ يَالَ بِلَامٍ مَفْصُولَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَالْمَعْرُوفُ وَصْلُهَا بِلَامِ التَّعْرِيفِ الَّتِي بَعْدَهَا قَوْلُهُ (قَالَ أَنَسٌ هَذَا حَدِيثُ عِمِّيَّةٍ
এবং যারা তাদের সাথে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। আর তাঁর এই বাণীর মর্মার্থ হলো যে, তাঁর সাথে দশ হাজার সৈন্য ছিল এবং তাদের সাথে ছিল মক্কা বিজয়ের দিন মুক্তিপ্রাপ্তগণ (তুলাকা)। কাজী (আয়াজ) বলেন, তাঁর এই উক্তি যে—সৈন্যসংখ্যা ছিল ছয় হাজার—এটি আনাস (রা.)-এর নিকট থেকে কোনো একজন বর্ণনাকারীর বিভ্রম মাত্র। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (সুমাইত আমার নিকট আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন) এখানে সুমাইত শব্দটি সীন হরফে পেশ দিয়ে উচ্চারিত, যা সিমত শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ। তাঁর উক্তি: (আমাদের অশ্বারোহী বাহিনীর পার্শ্বভাগে ছিলেন খালিদ) এখানে মুজান্নিবাহ শব্দটি মীম-এ পেশ, জীম-এ জবর এবং নূন-এ যের দিয়ে পড়তে হবে। শামির বলেন, মুজান্নিবাহ হলো অশ্বারোহী বাহিনীর সেই সেনাদল যারা রাস্তার একপাশ দিয়ে অগ্রসর হয়। আর মুজান্নিবাহ হলো দুটি দল—ডান পার্শ্বের দল এবং বাম পার্শ্বের দল, যারা রাস্তার দুই পাশে অবস্থান করে এবং মূল বাহিনী এই দুইয়ের মাঝখানে থাকে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমাদের অশ্বারোহী বাহিনী আমাদের পশ্চাতে ফিরে আসতে শুরু করল) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তালুজু' (আশ্রয় নিচ্ছিল) শব্দ এসেছে এবং উভয়টিই সঠিক। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (হে মুহাজিরগণ! হে মুহাজিরগণ! অতঃপর তিনি বললেন: হে আনসারগণ! হে আনসারগণ!) সকল পাণ্ডুলিপিতে এই চারটি স্থানেই 'ইয়া লা' শব্দটি বিচ্ছিন্নভাবে জবরযুক্ত ল্যাম-সহ লিখিত হয়েছে, যদিও এর পরবর্তী 'ল্যাম আত-তারিফ'-এর সাথে একে যুক্ত করে পড়াই অধিক পরিচিত নিয়ম। আনাস (রা.) বলেন, এটি ছিল এক চরম বিশৃঙ্খলা ও অস্পষ্টতার সময়ের বর্ণনা।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 154)