এমন দুর্বলতা যে, আমি যদি তাদের না দিতাম তবে তারা কুফরি করত, ফলে আল্লাহ তাদের উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করতেন। অথচ আমি এমন কতিপয় সম্প্রদায়কে বর্জন করি যারা আমার কাছে তাদের চেয়েও অধিক প্রিয় যাদের আমি দান করেছি। আমি তাদের প্রতি অবজ্ঞাভরে, তাদের দ্বীনের কোনো ঘাটতির কারণে কিংবা তাদের দিকটি উপেক্ষা করার কারণে বর্জন করি না; বরং আমি তাদেরকে ঐ নূরের ওপর এবং পূর্ণ ঈমানের ওপর ন্যস্ত করি যা আল্লাহ তাদের হৃদয়ে গচ্ছিত রেখেছেন। আমি সুনিশ্চিত যে, তাদের ঈমানের পূর্ণতার কারণে তা কক্ষনো বিচলিত হবে না। এই বিষয়টি সহীহ বুখারীতে আমর ইবনে তাগলিব (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু সম্পদ অথবা যুদ্ধলব্ধ দাস-দাসী নিয়ে আসা হলো। তিনি তা বণ্টন করলেন; কিছু লোককে দিলেন এবং কিছু লোককে দিলেন না। তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, যাদের তিনি দেননি তারা অসন্তুষ্ট হয়েছে। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করলেন, অতঃপর বললেন: ‘পরসমাচার এই যে, আল্লাহর শপথ! আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি আর অন্য ব্যক্তিকে বর্জন করি। অথচ যাকে আমি বর্জন করি সে আমার কাছে ঐ ব্যক্তি অপেক্ষা অধিক প্রিয় যাকে আমি দান করি। কিন্তু আমি কিছু সম্প্রদায়কে দান করি কারণ আমি তাদের হৃদয়ে অস্থিরতা ও ব্যাকুলতা প্রত্যক্ষ করি; আর কিছু সম্প্রদায়কে আমি ঐ ঐশ্বর্য ও কল্যাণের ওপর সোপর্দ করি যা আল্লাহ তাদের হৃদয়ে গচ্ছিত রেখেছেন।’ তাঁর উক্তি (আমের ইবনে সাদ তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক দলকে দান করলেন): পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। এর ব্যাখ্যামূলক পাঠ হলো—তিনি বলেন যে ‘তিনি দান করেছেন’, এখানে ‘তিনি বললেন’ শব্দগুচ্ছটি উহ্য রয়েছে। তাঁর উক্তি (আর সে ছিল আমার কাছে তাদের মধ্যে সবচাইতে প্রিয়): অর্থাৎ আমার নিকট তাদের মাঝে সর্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। তাঁর উক্তি (অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমীপে দণ্ডায়মান হলাম এবং নিভৃতে তাঁর কানে কানে বললাম, অমুকের ব্যাপারে আপনার কী হলো?): এতে বড়দের সাথে শিষ্টাচার রক্ষার বিষয়টি নিহিত রয়েছে। বড়দের কোনো বিষয়ে স্মরণ করিয়ে দেওয়া বা সতর্ক করার প্রয়োজন হলে তা সংগোপনে করা উচিত, প্রকাশ্যে নয়; কেননা প্রকাশ্যে তা করার মধ্যে অনিষ্টের আশঙ্কা থাকতে পারে। তাঁর উক্তি (আমি তো তাকে মুমিন হিসেবেই দেখি। তিনি বললেন: অথবা মুসলিম): এখানে ‘লা-আরাহু’ শব্দটি হামযাহ্-র ফাতহাহ (যবর) যোগে এবং ‘আও মুসলিম’ শব্দের ওয়াও-টি সাকিন যোগে পড়তে হবে। এই হাদিসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বেই প্রদান করা হয়েছে।