مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ) فِيهِ احْتِمَالُ الْجَاهِلِينَ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ مُقَابَلَتِهِمْ وَدَفْعُ السَّيِّئَةِ بِالْحَسَنَةِ وَإِعْطَاءُ مَنْ يُتَأَلَّفُ قَلْبَهُ وَالْعَفْوُ عَنْ مُرْتَكِبِ كَبِيرَةٍ لَا حَدَّ فِيهَا بِجَهْلِهِ وَإِبَاحَةُ الضَّحِكِ عِنْدَ الْأُمُورِ الَّتِي يُتَعَجَّبُ مِنْهَا فِي الْعَادَةِ وَفِيهِ كَمَالُ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحِلْمِهِ وَصَفْحِهِ الْجَمِيلِ قَوْلُهُ (فَجَاذَبَهُ) هُوَ بِمَعْنَى جَبَذَهُ فِي الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ فَيُقَالُ جَبَذَ وَجَذَبَ لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ قَوْلُهُ (حَتَّى انْشَقَّ الْبُرْدُ وَحَتَّى بَقِيَتْ حَاشِيَتُهُ فِي عُنُقِ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الْقَاضِي يَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّ الْحَاشِيَةَ انْقَطَعَتْ وَبَقِيَتْ فِي الْعُنُقِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ بَقِيَ أَثَرُهَا لِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى
তাঁর হেঁচকা টানের তীব্রতার কারণে, অতঃপর তিনি বললেন, "হে মুহাম্মদ! তোমার কাছে আল্লাহর যে সম্পদ আছে তা থেকে আমাকে দেওয়ার নির্দেশ দাও।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে তাকালেন এবং হাসলেন, অতঃপর তাঁকে কিছু দান করার নির্দেশ দিলেন। এতে মূর্খদের আচরণ সহ্য করা, তাদের সাথে তর্কে না জড়িয়ে বিমুখ হওয়া, মন্দের বিপরীতে ভালো আচরণ করা, যাদের অন্তর জয় করা প্রয়োজন তাদের দান করা এবং অজ্ঞতাবশত সংঘটিত এমন গুরুতর অপরাধ (যাতে কোনো নির্ধারিত দণ্ড নেই) ক্ষমা করে দেওয়ার শিক্ষা রয়েছে। এছাড়া সাধারণত অবাক হওয়ার মতো ঘটনায় হাসার বৈধতা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্রের পূর্ণতা, তাঁর সহনশীলতা ও সুন্দর ক্ষমার আদর্শ এতে ফুটে উঠেছে। তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি তাঁকে আকর্ষণ করলেন) - এটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লিখিত শব্দের অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে; আরবি ভাষায় 'জাবাজা' এবং 'জাজাবা' উভয়ই বহুল পরিচিত শব্দ। তাঁর উক্তি (এমনকি চাদরটি ছিঁড়ে গেল এবং তার পাড়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গলায় রয়ে গেল) - কাযী বলেন: এর একটি সম্ভাবনা হলো এটি এর বাহ্যিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ চাদরের পাড়টি ছিঁড়ে গিয়ে গলায় আটকে ছিল। আবার এর অর্থ এমনও হতে পারে যে, সেখানে এর আঘাতের চিহ্ন বা দাগ রয়ে গিয়েছিল, যা অন্য বর্ণনার ভাষ্য থেকে অনুমিত হয়।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 147)