রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "সবুজ ঘাস ভক্ষণকারী ব্যতীত" - এখানে 'ইল্লা' শব্দটি হামযাহ বর্ণের নিচে জের এবং লাম বর্ণের ওপর তাশদীদসহ 'ইসতিসনা' (ব্যতিক্রম) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এটিই প্রসিদ্ধ মত যা হাদীস বিশারদ, ভাষাবিদ ও অন্যান্য জমহুর ওলামায়ে কেরাম বর্ণনা করেছেন। কাযী (আইয়াজ) বলেন, কেউ কেউ একে 'আলা' রূপে হামযাহ বর্ণের ওপর জবর এবং লাম বর্ণের হালকা (তাশদীদহীন) উচ্চারণসহ 'ইস্তিফতাহ' (সূচনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর 'আকিলাতুল খাদির' শব্দটিতে 'আকিলাহ' অংশটি দীর্ঘ স্বরবিশিষ্ট হামযাহর সাথে এবং 'খাদির' শব্দটি 'খা' বর্ণের ওপর জবর ও 'দদ' বর্ণের নিচে জেরসহ হবে - জমহুর ওলামায়ে কেরাম এভাবেই বর্ণনা করেছেন। কাযী বলেন, কেউ কেউ একে 'খুদার' হিসেবে 'খা' বর্ণের ওপর পেশ এবং 'দদ' বর্ণের ওপর জবরসহ লিপিবদ্ধ করেছেন। তাঁর বাণী "সে পাতলা মলত্যাগ করল" - এটি 'সা' বর্ণের ওপর জবরসহ উচ্চারিত, যার অর্থ হলো সে মলত্যাগ করল। এটি হচ্ছে নরম বা পাতলা বিষ্ঠা, যা সাধারণত উট, গরু ও হাতির ক্ষেত্রে বলা হয়ে থাকে। তাঁর বাণী "সে রোমন্থন করল" অর্থাৎ সে তার জাবর চিবালো। ভাষাবিদগণ বলেন, 'জাবর' (জিররাহ) শব্দটি 'জীম' বর্ণের নিচে জেরসহ ঐ খাদ্যকে বোঝায় যা উট তার পেট থেকে পুনরায় চিবানোর জন্য বের করে আনে এবং চিবানোর পর পুনরায় গিলে ফেলে। আর 'কাস' মানে হলো জোরে চিবানো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "হে লোকসকল! আমি তোমাদের ব্যাপারে কেবল ঐ জিনিসটিরই আশঙ্কা করছি যা আল্লাহ তোমাদের জন্য পার্থিব জগতের চাকচিক্য হিসেবে বের করবেন।" তখন এক ব্যক্তি প্রশ্ন করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কল্যাণ কি কখনও অকল্যাণ বয়ে আনে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই প্রকৃত কল্যাণ কেবল কল্যাণই বয়ে আনে (অথবা তিনি বলেছিলেন, এটি কি আসলেই কল্যাণ?)"। এর অর্থ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে দুনিয়ার চাকচিক্য ও মোহ থেকে সতর্ক করেছেন এবং এ ব্যাপারে তাদের ওপর আশঙ্কা প্রকাশ করেছেন। তখন সেই ব্যক্তি বললেন যে, এই সম্পদ তো আমাদের নিকট যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বা অনুরূপ বৈধ পন্থায় অর্জিত হয় যা কল্যাণকর; তবে কি কল্যাণ অকল্যাণ বয়ে আনতে পারে? এটি ছিল একটি অস্বীকৃতিমূলক ও অসম্ভবতা জ্ঞাপক প্রশ্ন। অর্থাৎ, কোনো বস্তু কল্যাণকর হওয়ার পর তার থেকে অকল্যাণ সৃষ্টি হওয়া সুদূরপরাহত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: প্রকৃত কল্যাণ কেবল কল্যাণই বয়ে আনে, অর্থাৎ তার সরাসরি পরিণতিতে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই আসে না। অতঃপর তিনি বললেন: "অথবা এটি কি আসলেই কল্যাণ?" এর অর্থ হলো, দুনিয়ার চাকচিক্য থেকে তোমরা যা লাভ করছ তা আসলে প্রকৃত কল্যাণ নয়, বরং এটি একটি ফিতনা বা পরীক্ষা মাত্র। এর সারকথা হলো—প্রকৃত কল্যাণ কেবল কল্যাণই বয়ে আনে, কিন্তু এটি...