‌‌(باب التحذير من الاغترار بزينة الدنيا وما يبسط مِنْهَا)
[1052] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَا وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا) فِيهِ التَّحْذِيرُ مِنْ الِاغْتِرَارِ بِالدُّنْيَا وَالنَّظَرِ إِلَيْهَا وَالْمُفَاخَرَةِ بِهَا وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ الْحَلِفِ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْلَافٍ إِذَا كَانَ فِيهِ زِيَادَةٌ فِي التَّوْكِيدِ وَالتَّفْخِيمِ لِيَكُونَ أَوْقَعَ فِي النُّفُوسِ قَوْلُهُ (يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ أَوَ خَيْرٌ هُوَ إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا اويلم إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ ثَلَطَتْ أَوْ بَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذْ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَمَنْ يَأْخُذْ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ) أَمَّا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم أَوَ خَيْرٌ هو فهو بفتح الواو والحبط بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ التُّخَمَةُ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم أَوْ يُلِمُّ مَعْنَاهُ أَوْ يُقَارِبُ الْقَتْلَ
‌(দুনিয়ার চাকচিক্য এবং এর প্রসারিত নেয়ামত দ্বারা প্রতারিত হওয়ার ব্যাপারে সতর্কতা পরিচ্ছেদ)
[১০৫২] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "না, আল্লাহর কসম, হে লোকসকল! আমি তোমাদের ব্যাপারে কেবল সেই বিষয়েরই আশঙ্কা করছি যা আল্লাহ তোমাদের জন্য দুনিয়ার জৌলুস হিসেবে প্রকাশ করবেন।" এতে দুনিয়ার মায়ায় বিভ্রান্ত হওয়া, এর প্রতি লালায়িত হওয়া এবং এটি নিয়ে গর্ব করা থেকে সতর্ক করা হয়েছে। এছাড়া কোনো বিষয়ের গুরুত্বারোপ ও মহিমা বর্ণনার ক্ষেত্রে কেউ কসম করতে না বললেও নিজ থেকে কসম করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ এতে রয়েছে, যাতে তা অন্তরে অধিক কার্যকর প্রভাব ফেলে। তাঁর বাণী: "হে আল্লাহর রাসূল! কল্যাণ কি অকল্যাণ বয়ে আনে?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই কল্যাণ কেবল কল্যাণই বয়ে আনে; অথবা তা কি প্রকৃতপক্ষেই কল্যাণ? নিশ্চয়ই বসন্তকাল যা উৎপন্ন করে তা পেট ফাঁপা হয়ে মৃত্যু ঘটায় অথবা মৃত্যুর নিকটবর্তী করে দেয়; তবে সেই পশুর কথা ভিন্ন যে কেবল সবুজ লতাপাতা খায়। সে যখন খেয়ে পেট পূর্ণ করে ফেলে, তখন সে রোদে গিয়ে দাঁড়ায়, মলত্যাগ বা মূত্রত্যাগ করে, এরপর জাবর কাটে এবং পুনরায় ফিরে গিয়ে আহার করে। অতএব, যে ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গতভাবে সম্পদ গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রহণ করে, তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী "আওয়া খাইরুন হুয়া"-তে 'ওয়াও' বর্ণটি ফাতহাহ বা জবরযুক্ত হবে। "আল-হাবাতু" শব্দটি হা এবং বা বর্ণে ফাতহাহসহ; এর অর্থ হলো পেট ফাঁপা বা বদহজম। আর তাঁর বাণী "আও ইউলিম্মু" এর অর্থ হলো মৃত্যুর নিকটবর্তী হওয়া।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 141)