حَنْبَلِ بْنِ عَامِرٍ وَأَمَّا قَوْلُهُ السَّاعِدِيُّ فَأَنْكَرُوهُ قَالُوا وَصَوَابُهُ السَّعْدِيُّ كَمَا رَوَاهُ الْجُمْهُورُ مَنْسُوبٌ إِلَى بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ كَمَا سَبَقَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ) هِيَ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَهِيَ الْمَالُ الَّذِي يُعْطَاهُ الْعَامِلُ عَلَى عَمَلِهِ قَوْلُهُ (عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَمَّلَنِي) هُوَ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَيْ أَعْطَانِي أُجْرَةَ عَمَلِي وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ جَوَازُ أَخْذِ الْعِوَضِ عَلَى أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ سَوَاءٌ كَانَتْ لِدَيْنٍ أَوْ لِدُنْيَا كَالْقَضَاءِ وَالْحِسْبَةِ وَغَيْرِهِمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
হানবাল ইবনে আমির সম্পর্কে; আর তাঁর উক্তি ‘আস-সাঈদী’র ব্যাপারে উলামায়ে কিরাম আপত্তি জানিয়েছেন। তাঁরা বলেছেন, এর সঠিক রূপ হলো ‘আস-সাদী’, যেমনটি জমহুর বা অধিকাংশ বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। এটি বনু সাদ ইবনে বকর গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। তাঁর উক্তি (তিনি আমার জন্য উমালাহ প্রদানের আদেশ দিলেন) — শব্দটি ‘আইন’ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) সহকারে। এটি হলো সেই অর্থ যা কোনো কর্মীকে তার কাজের বিনিময়ে প্রদান করা হয়। তাঁর উক্তি (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কাজ করেছি, অতঃপর তিনি আমাকে পারিশ্রমিক দিয়েছেন) — এখানে ‘মীম’ বর্ণটি তাসদীদযুক্ত; অর্থাৎ তিনি আমাকে আমার কাজের মজুরি দান করেছেন। এই হাদীসে মুসলিমদের বিভিন্ন কাজের বিনিময়ে পারিশ্রমিক বা প্রতিদান গ্রহণের বৈধতা প্রমাণিত হয়, চাই তা দ্বীনি বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট হোক বা দুনিয়াবী বিষয়ের সাথে—যেমন বিচারকার্য সম্পাদন, জনস্বার্থ তদারকি (হিসবাহ) এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 137)