ذَكَرَ طُرُقَهُمْ بِأَسَانِيدِهَا مُطَوَّلَةً مُطْرَقَةً كُلُّهُمْ عَنِ الزهري عن السائب عن حويطب عن بن السَّعْدِيِّ عَنْ عُمَرَ وَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبٍ قَالَ عَبْدُ الْقَادِرِ وَرَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَأَسْقَطَ حُوَيْطِبًا وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِيهِ فَرَوَاهُ عَنْهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ كما رواه الجماعة عن الزهري ورواه بن الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فَأَسْقَطَ حُوَيْطِبًا كَمَا رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرزاق عن معمر فأسقط حويطبا وبن السَّعْدِيِّ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْقَادِرِ طُرُقَهُمْ كَذَلِكَ قَالَ فَهَذَا مَا انْتَهَى مِنْ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَالصَّحِيحُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ يَعْنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ عَنْ حويطب عن بن السَّعْدِيِّ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ صَحَابِيُّونَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَهُمْ عُمَرُ وبن السَّعْدِيِّ وَحُوَيْطِبٌ وَالسَّائِبُ رضي الله عنهم وَقَدْ جَاءَتْ جُمْلَةٌ مِنَ الْأَحَادِيثِ فِيهَا أَرْبَعَةٌ صَحَابِيُّونَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَأَرْبَعَةٌ تَابِعِيُّونَ بَعْضُهُمْ عَنْ بعض وأما بن السَّعْدِيِّ فَهُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وقدان بن عبد شمس بن عبدود بْنِ نَضْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ قَالُوا وَاسْمُ وقدان عمرو ويقال عمرو بن وقدان وقال مُصْعَبٌ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ وقدان ويقال له بن السَّعْدِيِّ لِأَنَّ أَبَاهُ اسْتُرْضِعَ فِي بَنِي سَعْدِ بن بكر بن هوازن صحب بن السَّعْدِيِّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِيمًا وَقَالَ وَفَدْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَكَنَ الشَّامَ رَوَى عَنْهُ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَاتٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ وَأَمَّا حُوَيْطِبٌ فَهُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَبُو مُحَمَّدٍ وَيُقَالُ أَبُو الْأُصْبُعِ حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عبدود بْنِ نَضْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ الْقُرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ أَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَلَا تُحْفَظُ لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا شَيْءٌ ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ وَقَعَ فِي مُسْلِمٍ بَعْدَ هَذَا مِنْ رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ قَالَ عن بن السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ فَقَوْلُهُ الْمَالِكِيُّ صَحِيحٌ مَنْسُوبٌ إِلَى مالك بن
তিনি তাদের সনদসমূহের দীর্ঘ ও বিস্তারিত বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা সকলেই যুহরী থেকে, তিনি সাইব থেকে, তিনি হুয়াইতিব থেকে, তিনি ইবনুল সায়াদী থেকে এবং তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীও শুয়াইবের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আব্দুল কাদির বলেন, নুমান বিন রাশিদ যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদ থেকে হুয়াইতিবকে বাদ দিয়েছেন। মা'মার এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং মূসা ইবনে আয়ান তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যেমনটি জামাআত যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হুয়াইতিবকে বাদ দিয়েছেন, যেভাবে নুমান বিন রাশিদ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হুয়াইতিব ও ইবনুল সায়াদী উভয়কেই বাদ দিয়েছেন। অতঃপর হাফেজ আব্দুল কাদির একইভাবে তাদের সূত্রগুলো উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, এ পর্যন্তই এই হাদিসের সূত্রগুলোর সমাপ্তি। তিনি আরও বলেন, সঠিক সেটিই যার ওপর জামাআত (সংখ্যাগরিষ্ঠরা) একমত হয়েছেন। অর্থাৎ যুহরী থেকে, তিনি সাইব থেকে, তিনি হুয়াইতিব থেকে, তিনি ইবনুল সায়াদী থেকে এবং তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটিতে চারজন সাহাবী রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন: উমর, ইবনুল সায়াদী, হুয়াইতিব এবং সাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম)। এমন একগুচ্ছ হাদিস বর্ণিত হয়েছে যেখানে চারজন সাহাবী একে অপরের থেকে এবং চারজন তাবিঈ একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনুল সায়াদীর পরিচয় হলো—তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াকদান বিন আব্দ শামস বিন আব্দু ওয়াদ্দ বিন নাযর বিন মালিক বিন হাম্বল বিন আমির বিন লুআই বিন গালিব। ইমামগণ বলেছেন, ওয়াকদানের নাম হলো আমর; আবার বলা হয় আমর বিন ওয়াকদান। মুসআব বলেছেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন ওয়াকদান। তাঁকে ইবনুল সায়াদী বলা হয় কারণ তাঁর পিতা বনী সা'দ বিন বকর বিন হাওয়াযিন গোত্রে দুগ্ধপান করেছিলেন। ইবনুল সায়াদী অনেক পূর্বেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেন। তিনি বলেছেন, আমি বনী সা'দ বিন বকরের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলাম। তিনি শামে বসবাস করতেন। তাঁর থেকে সাইব ইবনে ইয়াযীদ এবং প্রবীণ তাবিঈগণের একটি দল বর্ণনা করেছেন। আর হুয়াইতিব-এর নামের উচ্চারণ হলো 'হা' বর্ণের ওপর পেশ সহযোগে; তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মদ। আবার বলা হয় তাঁর উপনাম হলো আবুল আসবা। তিনি হলেন হুয়াইতিব বিন আব্দিল উযযা বিন আবি কায়স বিন আব্দু ওয়াদ্দ বিন নাযর বিন মালিক বিন হাম্বল বিন আমির বিন লুআই আল-কুরাশী আল-আমিরী। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা সংরক্ষিত নেই, তবে ওয়াকিদী একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। সহীহ মুসলিমে এরপর কুতাইবাহ-এর বর্ণনায় এসেছে যে, ইবনুল সাঈদী আল-মালিকী থেকে; এখানে আল-মালিকী নিসবতটি সঠিক যা মালিক বিন... এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 136)