[১০৪৩] তাঁর উক্তি (আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু মুসলিম আল-খাওলানি থেকে)। আবু ইদরিসের নাম আয়েজুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ এবং আবু মুসলিমের নাম আবদুল্লাহ ইবনে থুয়াব; এখানে 'ছা' বর্ণে পেশ এবং 'ওয়াও' বর্ণে জবর, এরপর একটি 'বা' রয়েছে। আবার বলা হয় ইবনে সাওয়াব; 'ছা' বর্ণে জবর এবং 'ওয়াও' বর্ণে তাশদিদহীনভাবে। কেউ বলেন ইবনে আছওয়াব, কেউ বলেন ইবনে আবদুল্লাহ, কেউ বলেন ইবনে আউফ, কেউ বলেন ইবনে মুসলিম। আবার বলা হয় তাঁর নাম ইয়াকুব ইবনে আউফ। তিনি তাঁর দুনিয়াবিমুখতা (যুহদ), প্রকাশ্য অলৌকিক ঘটনা (কারামত) এবং চমৎকার গুণাবলির জন্য প্রসিদ্ধ। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আসওয়াদ আল-আনসি তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করেছিল, কিন্তু তিনি দগ্ধ হননি; অতঃপর সে তাঁকে ছেড়ে দেয়। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে হিজরত করে আসার পথে থাকাকালীন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন। অতঃপর তিনি মদিনায় এসে আবু বকর সিদ্দিক, উমর এবং অন্যান্য প্রবীণ সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুমের সাথে সাক্ষাৎ করেন। এটিই সর্বজনবিদিত সঠিক তথ্য এবং এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে কোনো দ্বিমত নেই। আর আস-সামআনি তাঁর 'আল-আনসাব' গ্রন্থে যা বলেছেন যে তিনি মুয়াবিয়ার যুগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তা মুহাদ্দিসগণ, ইতিহাসবিদগণ, মাগাজি ও সিরাত বিশারদ এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণের ঐকমত্যে একটি ভুল। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (আমি সেই ব্যক্তিবর্গকে দেখেছি যে, তাদের কারো চাবুক পড়ে গেলেও সে কাউকে তা তুলে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করত না)। এতে নির্দেশের ব্যাপকতাকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার প্রমাণ পাওয়া যায়; কারণ তাঁদেরকে কোনো কিছু যাচনা করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তাই তাঁরা একে এর ব্যাপক অর্থেই গ্রহণ করেছিলেন। এতে যাচনা বা প্রার্থনা বলে অভিহিত প্রতিটি বিষয় থেকে নিজেকে বিমুক্ত রাখার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে, যদিও তা অতি সামান্য কিছু হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।