অধিকাংশ বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন, এটি আবদুল ওয়ারিস আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'উচ্চতর হাত' অর্থ হলো 'সংযমী হাত' (আল-মুতাআফিফাহ), যা পবিত্রতা বা সংযম (ইফফাত) শব্দ থেকে উদ্ভূত। ইমাম খাত্তাবী এই বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। তিনি বলেন, কারণ প্রেক্ষাপটটি হলো যাচ্ঞা করা এবং তা থেকে বিরত থাকা বা সংযম অবলম্বন করার বর্ণনায়। তবে বিশুদ্ধতম মত হলো প্রথম বর্ণনাটি, এবং উভয় বর্ণনারই বিশুদ্ধ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। সুতরাং দানকারী হাত যাচ্ঞাকারীর হাতের চেয়ে উচ্চতর এবং সংযমী হাতও যাচ্ঞাকারীর হাতের চেয়ে উচ্চতর। এই হাদিসে আল্লাহর আনুগত্যের পথে ব্যয় করার ব্যাপারে উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এতে জমহুর (অধিকাংশ) আলেমগণের মাযহাবের সপক্ষে দলিল রয়েছে যে, 'উচ্চতর হাত' হলো 'দানকারী হাত'। আর খাত্তাবী যেমন আগে বলেছেন, এটি হলো 'সংযমী হাত'। অন্য কেউ কেউ বলেছেন, উচ্চতর হাত হলো গ্রহণকারী এবং নিম্নতর হলো প্রদান থেকে বিরতকারী; এটি কাজী আইয়াজ বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। উচ্চতা দ্বারা এখানে উদ্দেশ্য হলো শ্রেষ্ঠত্ব, মর্যাদা এবং সওয়াব অর্জনের উচ্চতা।

[১০৩৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আর উত্তম সদকা তাই যা প্রাচুর্য বজায় রেখে করা হয়) এর অর্থ হলো, শ্রেষ্ঠ সদকা সেটিই যা করার পর সদকাকারীর নিকট যা অবশিষ্ট থাকে তার মাধ্যমে সে অভাবমুক্ত থাকে। এর ব্যাখ্যা হলো: শ্রেষ্ঠ সদকা সেটি যা করার পর দাতার জন্য এমন সচ্ছলতা বজায় রাখে যার ওপর সে নির্ভর করতে পারে এবং যা দিয়ে নিজের প্রয়োজন ও স্বার্থ পূরণ করতে পারে। এটি ঐ ব্যক্তির দানের তুলনায় শ্রেষ্ঠ, যে তার সমস্ত সম্পদ সদকা করে দেয়; কারণ যে ব্যক্তি তার সমস্ত সম্পদ দান করে দেয়, সে সাধারণত অনুতপ্ত হয়, অথবা যখন সে নিজে অভাবে পড়ে তখন অনুতপ্ত হতে পারে এবং কামনা করে যে সে যদি সদকা না করত। পক্ষান্তরে, যার কাছে দান করার পর সচ্ছলতা অবশিষ্ট থাকে, সে অনুতপ্ত হয় না; বরং সে এতে আনন্দিত হয়। সমস্ত সম্পদ সদকা করার ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। আমাদের মাযহাব হলো, এটি ঐ ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব যার ওপর কোনো ঋণ নেই এবং যার ওপর নির্ভরশীল এমন কোনো পরিবার নেই যারা ধৈর্য ধরতে পারবে না; শর্ত হলো তাকে এমন ব্যক্তি হতে হবে যে অভাব ও দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করতে সক্ষম। যদি এই শর্তগুলো পূরণ না হয়, তবে তা মাকরুহ। কাজী আইয়াজ বলেন, জমহুর আলেম ও বিভিন্ন জনপদের ইমামগণ সমস্ত সম্পদ সদকা করা জায়েজ বলেছেন। অন্য এক মতে, পুরোটাই ফিরিয়ে দেওয়া হবে; এটি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। আবার বলা হয়েছে যে, তা এক-তৃতীয়াংশের ক্ষেত্রে কার্যকর হবে, যা সিরিয়াবাসীদের মাযহাব। আরও বলা হয়েছে যে, যদি অর্ধেকের বেশি হয় তবে অতিরিক্ত অংশ ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যা মাকহুল থেকে বর্ণিত। আবু জাফর আত-তাবারী বলেন, জায়েজ হওয়া সত্ত্বেও মুস্তাহাব হলো এমনটি না করা এবং এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যাদের ভরণপোষণ তোমার জিম্মায়, তাদের দিয়ে শুরু করো) এতে নিজের ও নিজ পরিবারের ভরণপোষণকে অগ্রাধিকার দেওয়ার কথা বলা হয়েছে, কারণ এটি তার ওপর নির্দিষ্ট ও আবশ্যকীয় দায়িত্ব, যা অন্যদের ভরণপোষণের ক্ষেত্রে তেমন নয়। এতে আরও শিক্ষা রয়েছে যে, অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় দিয়ে শুরু করতে হয় এবং ক্রমান্বয়ে গুরুত্ব বিবেচনা করে অগ্রসর হতে হয়।