لِلْمُوصَى لَهُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ عَنْ تَصَرُّفِهِ وَكَمَالِ مِلْكِهِ وَاسْتِقْلَالِهِ بِمَا شَاءَ مِنَ التَّصَرُّفِ فَلَيْسَ لَهُ فِي وَصِيَّتِهِ كَبِيرُ ثَوَابٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى صَدَقَةِ الصَّحِيحِ الشَّحِيحِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ) قَدْ يُقَالُ حَلَفَ بِأَبِيهِ وَقَدْ نَهَى عَنِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ وَعَنِ الْحَلِفِ بِالْآبَاءِ وَالْجَوَابُ أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الْيَمِينِ بِغَيْرِ اللَّهِ لِمَنْ تَعَمَّدَهُ وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ الْوَاقِعَةُ فِي الْحَدِيثِ تَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ فَلَا تَكُونُ يَمِينًا وَلَا مَنْهِيًّا عَنْهَا كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ
(باب بَيَانِ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَأَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا)
(هِيَ الْمُنْفِقَةُ وَأَنَّ السُّفْلَى هِيَ الْآخِذَةُ)
[1033] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ (الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ) هَكَذَا وَقَعَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ مِنَ الْإِنْفَاقِ وَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ
(باب بَيَانِ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَأَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا)
(هِيَ الْمُنْفِقَةُ وَأَنَّ السُّفْلَى هِيَ الْآخِذَةُ)
[1033] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ (الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ) هَكَذَا وَقَعَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ مِنَ الْإِنْفَاقِ وَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ
ওসিয়তকৃত ব্যক্তির জন্য; এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে এর অর্থ হলো, সম্পদটি তার নিয়ন্ত্রণ, পূর্ণ মালিকানা এবং স্বাধীনভাবে তা ব্যবহারের সুযোগ থেকে বেরিয়ে গেছে, ফলে সুস্থ ও কৃপণাবস্থায় দান করার তুলনায় তার এই ওসিয়তে বড় কোনো সওয়াব নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "শোনো! তোমার পিতার শপথ, তোমাকে অবশ্যই তা জানানো হবে।" বলা যেতে পারে যে, তিনি তাঁর পিতার নামে শপথ করেছেন, অথচ তিনি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে এবং পিতৃপুরুষের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন। এর উত্তর হলো, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথের নিষেধাজ্ঞা কেবল তাদের জন্য যারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে তা করে। হাদিসে বর্ণিত এই শব্দগুচ্ছ কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই সাধারণত মুখে চলে আসে, তাই এটি শপথ হিসেবে গণ্য হবে না এবং নিষিদ্ধও হবে না, যেমনটি ইতোপূর্বে 'কিতাবুল ঈমান'-এ বর্ণিত হয়েছে।
(অধ্যায়: বর্ণনা যে উচ্চ হস্ত নিম্ন হস্ত অপেক্ষা উত্তম এবং উচ্চ হস্ত)
(হলো দানকারী হস্ত এবং নিম্ন হস্ত হলো গ্রহণকারী হস্ত।)
[১০৩৩] দান-সদাকা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "উচ্চ হস্ত নিম্ন হস্ত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ; উচ্চ হস্ত হলো দানকারী এবং নিম্ন হস্ত হলো যাঞ্চাকারী।" সহীহ বুখারী ও মুসলিমে এভাবেই এসেছে যে, উচ্চ হস্ত হলো দানকারী (ইনফাককারী); আবু দাউদও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
(অধ্যায়: বর্ণনা যে উচ্চ হস্ত নিম্ন হস্ত অপেক্ষা উত্তম এবং উচ্চ হস্ত)
(হলো দানকারী হস্ত এবং নিম্ন হস্ত হলো গ্রহণকারী হস্ত।)
[১০৩৩] দান-সদাকা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "উচ্চ হস্ত নিম্ন হস্ত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ; উচ্চ হস্ত হলো দানকারী এবং নিম্ন হস্ত হলো যাঞ্চাকারী।" সহীহ বুখারী ও মুসলিমে এভাবেই এসেছে যে, উচ্চ হস্ত হলো দানকারী (ইনফাককারী); আবু দাউদও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 124)