এবং 'সিন' অক্ষরের সাথে, যা হলো খুর। তাঁরা বলেন, শব্দটির মূল প্রয়োগ উটের ক্ষেত্রে এবং উটের ক্ষেত্রে এটি মানুষের পায়ের মতো। তাঁরা আরও বলেন, এটি কেবল উটের ক্ষেত্রেই বলা হয়। তাঁদের উদ্দেশ্য হলো, শব্দটির মূল ব্যবহার উটের সাথে নির্দিষ্ট এবং রূপক অর্থে ছাগলের ক্ষেত্রেও এর প্রয়োগ হয়। তুচ্ছজ্ঞান করার ব্যাপারে এই নিষেধাজ্ঞা মূলত দাতা বা উপহার প্রদানকারীর জন্য একটি নির্দেশ। এর অর্থ হলো, কোনো প্রতিবেশী যেন তার কাছে বিদ্যমান বস্তুকে সামান্য বা তুচ্ছ মনে করে স্বীয় প্রতিবেশীকে সদকা বা উপহার দেওয়া থেকে বিরত না থাকে। বরং যা সহজলভ্য তা-ই দান করবে, যদিও তা ছাগলের খুরের মতো সামান্য কিছু হয়; আর এটি একেবারেই না দেওয়ার চেয়ে উত্তম। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখতে পাবে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা খেজুরের একটি টুকরোর মাধ্যমে হয়।" কাজী (আয়াজ) বলেন: এই ব্যাখ্যাটিই সুস্পষ্ট এবং এটি ইমাম মালিকের ব্যাখ্যা; কারণ তিনি এই হাদীসটিকে সদকার প্রতি উৎসাহিত করার অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি আরও বলেন, এটিও সম্ভব যে, এটি গ্রহণকারীর জন্য তুচ্ছজ্ঞান করতে নিষেধ করা হয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (হে মুসলিম মহিলারা)। কাজী এর ব্যাকরণিক বিশ্লেষণে তিনটি দিক উল্লেখ করেছেন। যার মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ হলো 'নিসা' শব্দটিকে নসব (জবর) দেওয়া এবং 'মুসলিমাত' শব্দটিকে ইযাফতের কারণে জর (জের) দেওয়া। বাজি বলেন: আমাদের প্রাচ্যের (মাশরিক) সকল উস্তাদ থেকে আমরা এভাবেই বর্ণনা পেয়েছি। আর এটি কোনো বস্তুকে তার নিজের সাথে অথবা গুণ্যকে (মাওসুফ) গুণের (সিফাত) সাথে অথবা সাধারণকে বিশেষের সাথে সম্বন্ধ (ইযাফত) করার অন্তর্ভুক্ত, যেমন: জামে মসজিদ, পশ্চিম পার্শ্ব এবং পরকালের গৃহ। এটি কুফী ব্যাকরণবিদদের মতে এর বাহ্যিক রূপেই বৈধ। আর বসরী ব্যাকরণবিদদের মতে, সেখানে একটি উহ্য শব্দ ধরে নেওয়া হয়, অর্থাৎ: জামে স্থানের মসজিদ, পশ্চিম দিকের স্থানের পার্শ্ব এবং পরকালীন জীবনের গৃহ। আর এখানে উহ্য ধরা হবে 'হে মুসলিম সত্তার মহিলারা' অথবা 'হে মুমিন জামাতের মহিলারা'। কেউ কেউ বলেন এর ব্যাখ্যা হলো: 'হে মুমিনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মহিলারা', যেমন বলা হয় 'এরা হলো কওমের পুরুষ', অর্থাৎ তাদের নেতা ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ। দ্বিতীয় দিকটি হলো: 'নিসা' এবং 'মুসলিমাত' উভয় শব্দকে রাফ (পেশ) দেওয়া, নিদা ও সিফাত হওয়ার ভিত্তিতে, অর্থাৎ: 'হে মুসলিম নারীগণ'। বাজি বলেন: আমাদের দেশের অধিবাসীগণ এভাবেই বর্ণনা করেন। তৃতীয় দিকটি হলো: 'নিসা' শব্দটিকে রাফ দেওয়া এবং 'মুসলিমাত' শব্দের শেষে জের দেওয়া, স্থানভেদে সিফাতের ভিত্তিতে নসব হিসেবে, যেমন বলা হয় 'হে বুদ্ধিমান যায়িদ', যেখানে যায়িদ শব্দে রাফ এবং বুদ্ধিমান শব্দে নসব হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(অধ্যায়: সদকা গোপন করার ফজিলত)
[১০৩১] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (সাত প্রকার ব্যক্তিকে আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না)। কাজী বলেন: সম্বন্ধ বা ইযাফত...