‌‌(باب أَجْرِ الْخَازِنِ الْأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا)
(غَيْرَ مُفْسِدَةٍ بِإِذْنِهِ الصَّرِيحِ والعرفى)

[1024] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَازِنِ الْأَمِينِ الَّذِي يُعْطِي مَا أَمَرَ بِهِ أَحَدُ الْمُتَصَدَّقَيْنَ وَفِي رِوَايَةٍ (إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا) وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا وَفِي رِوَايَةٍ فِي الْعَبْدِ إِذَا أَنْفَقَ مِنْ مَالِ مَوَالِيهِ قَالَ الْأَجْرُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ وَفِي رِوَايَةٍ ولاتصم الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ مَعْنَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّ الْمُشَارِكَ فِي الطَّاعَةِ مُشَارِكٌ فِي الْأَجْرِ وَمَعْنَى الْمُشَارَكَةِ أَنَّ لَهُ أَجْرًا كَمَا لِصَاحِبِهِ أَجْرٌ وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ يُزَاحِمَهُ فِي أَجْرِهِ وَالْمُرَادُ الْمُشَارَكَةُ فِي أَصْلِ الثَّوَابِ
‌(অধ্যায়: বিশ্বস্ত খাজাঞ্চী এবং স্ত্রী যদি তার স্বামীর গৃহ হতে সদকা করে তার সওয়াব প্রসঙ্গে)
(স্বামীর প্রকাশ্য ও প্রথাগত অনুমতিক্রমে অনিষ্ট সাধন না করে)

[১০২৪] বিশ্বস্ত খাজাঞ্চী (তত্ত্বাবধায়ক) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—যে তাকে যা প্রদান করতে আদেশ করা হয়েছে তা প্রদান করে, সে দানকারীদের একজন। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: (যখন কোনো নারী অনিষ্ট সাধন না করে তার গৃহের খাদ্যবস্তু হতে ব্যয় করে, তবে সে যা ব্যয় করল তার জন্য সে সওয়াব পাবে এবং তার স্বামী তার উপার্জনের জন্য সওয়াব পাবে, আর খাজাঞ্চীর জন্যও অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; তাদের একজনের সওয়াব অপরজনের সওয়াবকে সামান্যতমও হ্রাস করবে না)। অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "স্বামীর খাদ্য হতে"। দাসের ব্যাপারে এক বর্ণনায় আছে, যখন সে তার মালিকের সম্পদ হতে ব্যয় করে, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেন: "সওয়াব তোমাদের উভয়ের মাঝে অর্ধেক অর্ধেক (অর্থাৎ সমানভাবে বন্টিত হবে)"। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "স্বামী উপস্থিত থাকাবস্থায় তার অনুমতি ব্যতীত কোনো নারী (নফল) রোজা রাখবে না এবং তার উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না। আর স্বামীর নির্দেশ ব্যতীত তার উপার্জন থেকে স্ত্রী যা ব্যয় করবে, তার সওয়াবের অর্ধেক হবে স্বামীর"। এই হাদিসগুলোর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি কোনো ইবাদত বা আনুগত্যের কাজে অংশগ্রহণ করে, সে সওয়াবেও অংশীদার হয়। আর অংশীদারিত্বের মর্মার্থ হলো, তার জন্যও সওয়াব রয়েছে যেভাবে তার সঙ্গীর জন্য সওয়াব রয়েছে; এর অর্থ এই নয় যে, সে তার (সঙ্গীর) সওয়াবে কোনো প্রকার ব্যাঘাত ঘটাবে, বরং এর উদ্দেশ্য হলো সওয়াবের মূল ভিত্তিতে অংশীদার হওয়া।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 111)