অথবা অনুমোদিত ফল। আর তাঁর কথা "তার সকালের পানীয় এবং সান্ধ্যকালীন পানীয়": 'সাবুহ' (সোয়াদ বর্ণে ফাতহা যোগে) অর্থ দিনের শুরুতে পান করা এবং 'গাবুক' (গাইন বর্ণে ফাতহা যোগে) অর্থ রাতের শুরুতে পান করা। 'সাবুহ' এবং 'গাবুক' শব্দ দুটি এখানে যরফ (কালবাচক অব্যয়) হিসেবে নাসব প্রাপ্ত হয়েছে। কাজী ইয়াজ বলেছেন, এগুলো 'সদকাহ' শব্দ থেকে বদল হিসেবে মাজরুর হয়েছে। তিনি বলেন, এ দুটিকে যরফ হিসেবে নাসব পড়াও শুদ্ধ। আর তাঁর উক্তি "আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি তা পৌঁছে দেন: এমন কোনো ব্যক্তি আছে কি যে দান করবে", এর অর্থ হলো তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দেন। যেন তিনি বলেছেন: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি আছে কি যে দান করবে; আর আলেমদের সর্বসম্মতিক্রমে এই দুই বাচনভঙ্গির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(অধ্যায়: দানকারী ও কৃপণের উদাহরণ)
[১০২১] তাঁর উক্তি (আমর বলেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন এবং ইবনে জুরাইজ বলেছেন): পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'ওয়াও' (এবং) যোগে "এবং ইবনে জুরাইজ বলেছেন" উল্লেখ আছে। এটি শুদ্ধ এবং চমৎকার। 'ওয়াও' ব্যবহারের কারণ হলো, ইবনে উয়াইনা আমরকে বলেছিলেন, "ইবনে জুরাইজ এমন বলেছেন"। যখন আমর সেই হাদিসগুলোর মধ্য থেকে দ্বিতীয়টি বর্ণনা করেছেন, তখন তিনি 'ওয়াও' যোগ করেছেন কারণ ইবনে উয়াইনা দ্বিতীয় বর্ণনার ক্ষেত্রে বলেছিলেন, "এবং ইবনে জুরাইজ এমন বলেছেন"। এই গ্রন্থের শুরুতে এ জাতীয় বিষয়ে কয়েকবার সতর্ক করা হয়েছে। আমর আন-নাকিদ বর্ণিত হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি: "দানকারী ও সদকাকারীর উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যার পরিধানে স্তন থেকে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত বিস্তৃত দুটি জুব্বা বা বর্ম রয়েছে"। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন দানকারী সদকা করতে চায়, তখন তা প্রশস্ত হয়; আর যখন কৃপণ ব্যয় করতে চায়, তখন তা সংকুচিত হয়ে যায়।" আমরের বর্ণনায় সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই "দানকারী ও সদকাকারীর উদাহরণ" শব্দে এসেছে। কাজী ইয়াজ এবং অন্যান্যরা বলেছেন, এটি বর্ণনাকারীর ভ্রম; এর সঠিক রূপ হবে অন্যান্য বর্ণনায় যা এসেছে: "কৃপণ ও সদকাকারীর উদাহরণ"। হাদিসের শেষাংশের ব্যাখ্যা একথাই স্পষ্ট করে। তবে সম্ভাবনা আছে যে আমরের বর্ণনার এই পাঠটিই তার নিজ স্থানে সঠিক এবং এতে কিছু শব্দ ঊহ্য আছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো: "দানকারী ও সদকাকারী এবং তাদের প্রতিপক্ষ (কৃপণ)-এর উদাহরণ"।