فِيهِ الْحَثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ عَلَى الْأَقَارِبِ وَصِلَةِ الْأَرْحَامِ وَأَنَّ فِيهَا أَجْرَيْنِ قَوْلُهُ (فَذَكَرْتُ لِإِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ) الْقَائِلُ فَذَكَرْتُ لِإِبْرَاهِيمَ هُوَ الْأَعْمَشُ وَمَقْصُودُهُ أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ شَيْخَيْنِ شَقِيقٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ وَهَذَا الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ امرأة بن مَسْعُودٍ وَالْمَرْأَةِ الْأَنْصَارِيَّةِ مِنَ النَّفَقَةِ عَلَى أَزْوَاجِهِمَا وَأَيْتَامِ فِي حُجُورِهِمَا وَنَفَقَةِ أُمِّ سَلَمَةَ عَلَى بَنِيهَا الْمُرَادُ بِهِ كُلُّهُ صَدَقَةُ تَطَوُّعٍ وَسِيَاقُ الْأَحَادِيثِ يَدُلُّ عَلَيْهِ
[1002] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً) فِيهِ بَيَانُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالصَّدَقَةِ وَالنَّفَقَةِ الْمُطْلَقَةِ فِي بَاقِي الْأَحَادِيثِ إِذَا احْتَسَبَهَا وَمَعْنَاهُ أَرَادَ بِهَا وَجْهَ الله تعالى
[1002] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً) فِيهِ بَيَانُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالصَّدَقَةِ وَالنَّفَقَةِ الْمُطْلَقَةِ فِي بَاقِي الْأَحَادِيثِ إِذَا احْتَسَبَهَا وَمَعْنَاهُ أَرَادَ بِهَا وَجْهَ الله تعالى
এতে আত্মীয়-স্বজনের প্রতি সদকা প্রদান এবং রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং এতে দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে। তাঁর উক্তি (অতঃপর আমি ইবরাহিমের নিকট তা উল্লেখ করলে তিনি আবু উবাইদাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেন): এখানে "অতঃপর আমি ইবরাহিমের নিকট তা উল্লেখ করলাম" কথাটির বক্তা হলেন আল-আমাশ। আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো—তিনি এটি দুইজন শায়খ অর্থাৎ শাকীক ও আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাসউদের স্ত্রী এবং আনসারী নারী কর্তৃক তাঁদের স্বামী ও তাঁদের লালন-পালনে থাকা ইয়াতীমদের জন্য ব্যয় করা এবং উম্মে সালামার তাঁর সন্তানদের জন্য ব্যয় করার যে বিষয়টি হাদিসে উল্লিখিত হয়েছে—এর সবটুকুই নফল সদকা হিসেবে উদ্দেশ্য এবং হাদিসসমূহের প্রেক্ষাপট একথাই প্রমাণ করে।
[১০০২] রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম যখন সওয়াবের প্রত্যাশায় তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, তখন তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়): এতে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, অন্যান্য হাদিসে 'সদকা' ও 'ব্যয়' (নাফাকাহ) শব্দ দুটি সাধারণভাবে ব্যবহারের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যখন এর মাধ্যমে সওয়াব আশা করা হবে; আর এর অর্থ হলো—এর দ্বারা সে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করবে।
[১০০২] রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম যখন সওয়াবের প্রত্যাশায় তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, তখন তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়): এতে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, অন্যান্য হাদিসে 'সদকা' ও 'ব্যয়' (নাফাকাহ) শব্দ দুটি সাধারণভাবে ব্যবহারের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যখন এর মাধ্যমে সওয়াব আশা করা হবে; আর এর অর্থ হলো—এর দ্বারা সে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করবে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 88)