একই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ইমাম দাউদী (রহ.) বলেন, 'বাখ' শব্দটি তখন ব্যবহৃত হয় যখন কোনো কর্ম প্রশংসিত হয়। অন্য কেউ বলেছেন, এটি বিস্ময় বা মুগ্ধতা প্রকাশের সময় বলা হয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী 'লাভজনক সম্পদ' সম্পর্কে আমরা এখানে দুটি পাঠ নির্ধারণ করেছি: 'ইয়া' দিয়ে এবং 'বা' দিয়ে। কাজী আইয়াজ (রহ.) বলেন, মুসলিম শরীফে আমাদের বর্ণনায় এটি 'বা' দিয়ে (রাবিহুন) এসেছে। ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বুখারি, মুয়াত্তাসহ অন্যান্য কিতাবে বর্ণনাকারীদের মাঝে এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। যারা 'বা' দিয়ে বর্ণনা করেছেন তাদের ক্ষেত্রে এর অর্থ সুস্পষ্ট। আর যারা 'ইয়া' দিয়ে 'রায়েহুন' বর্ণনা করেছেন, তার অর্থ হলো এর সওয়াব ও কল্যাণ পরকালে আপনার কাছে ফিরে আসবে। এই হাদিস থেকে পূর্বে যা আলোচিত হয়েছে তা ছাড়াও আরও অনেক শিক্ষা রয়েছে; যেমন—আত্মীয়-স্বজন অভাবগ্রস্ত হলে অনাত্মীয়দের চেয়ে তাদের দান করা উত্তম। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, আত্মীয়তার সম্পর্কের অধিকার রক্ষা করা আবশ্যক, যদিও তারা কেবল সুদূর কোনো এক পূর্বপুরুষে গিয়ে মিলিত হয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু তালহা (রা.)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন তার দান নিকটাত্মীয়দের মাঝে বণ্টন করতে। ফলে তিনি তা উবাই ইবনে কাব এবং হাসসান ইবনে সাবিত (রা.)-এর মাঝে বণ্টন করেছিলেন, অথচ তারা তাঁর সাথে কেবল সপ্তম ঊর্ধ্বতন দাদায় গিয়ে মিলিত হন।

[৯৯৯] মায়মুনা (রা.)-এর দাসী মুক্ত করার ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তুমি যদি তা তোমার মামাদের প্রদান করতে, তবে তা তোমার জন্য অধিক সওয়াবের হতো।" এতে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার এবং নিকটাত্মীয়দের প্রতি সদাচরণের ফজিলত প্রমাণিত হয়, এবং এটি দাস মুক্ত করার চেয়েও উত্তম। সহিহ মুসলিমে শব্দটি 'লাম' যোগে 'আখওয়ালাকি' (তোমার মামাদের) এসেছে। বুখারিতে আসিলি ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় এমনটিই এসেছে, তবে আসিলি-এর বর্ণনায় 'তা' যোগে 'আখাওয়াতাকি' (তোমার বোনদের) এসেছে। কাজী আইয়াজ বলেন, সম্ভবত এটিই অধিক বিশুদ্ধ, যার প্রমাণ ইমাম মালিকের মুয়াত্তার বর্ণনা, যেখানে 'তোমার বোনকে প্রদান করতে' বলা হয়েছে। আমি (ইমাম নববী) বলব, সবগুলোই সঠিক এবং এদের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্ভবত এর সবগুলোই বলেছিলেন। এতে মায়ের আত্মীয়দের প্রতি বিশেষ যত্ন নেওয়ার গুরুত্ব বর্ণিত হয়েছে মায়ের প্রতি সম্মান প্রদর্শন স্বরূপ, যা মূলত মায়ের প্রতি সদাচরণেরই এক বিশেষ দিক। এছাড়া এতে প্রমাণিত হয় যে, নারী তার স্বামীর অনুমতি ছাড়াই নিজের সম্পদ থেকে দান-খয়রাত করতে পারেন।

[১০০০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "হে নারী সমাজ! তোমরা সদকা করো।" এতে প্রমাণিত হয় যে, রাষ্ট্রপ্রধান বা দায়িত্বশীল তার অধীনস্তদের সদকা ও সৎকাজের আদেশ দেবেন। ফিতনার আশঙ্কা না থাকলে নারীদের নসিহত করাও এতে বৈধ প্রমাণিত হয়। 'মা'শার' অর্থ এমন এক জনসমষ্টি যাদের বৈশিষ্ট্য অভিন্ন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমাদের অলঙ্কার থেকে হলেও।" এখানে 'হুলি' শব্দটি হা-বর্ণে জবর এবং লাম-বর্ণে জজম সহকারে একবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আর বহুবচনের ক্ষেত্রে শব্দটি হা-বর্ণে পেশ দিয়ে উচ্চারিত হয়।