অথবা দাস-দাসীর ক্ষেত্রে; এবং এ সব কিছুই ফযিলতপূর্ণ ও এর প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। আর এটি নফল সদকার চেয়েও উত্তম। এই কারণেই

[৯৯৫] ইবনে আবী শায়বার বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (এগুলোর মধ্যে সওয়াবের দিক থেকে মহান হলো সেটিই, যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য ব্যয় করেছ); যদিও তিনি এর আগে আল্লাহর রাস্তায় ব্যয়, দাস মুক্তি এবং সদকার কথা উল্লেখ করেছিলেন, তবুও আমরা যা উল্লেখ করেছি তার প্রেক্ষিতে তিনি এই সবকিছুর ওপর পরিবার-পরিজনের জন্য ব্যয় করাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং বিষয়টিকে আরও সুদৃঢ় করেছেন

[৯৯৬] অন্য একটি হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে: (কোনো ব্যক্তির পাপী হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যার জীবিকার মালিক তার আহার্য আটকে রাখে)। এখানে ‘কুতাহু’ (তার আহার্য) শব্দটি ‘ইয়াহবিসা’ (আটকে রাখা) ক্রিয়ার কর্ম (মাফউল)। তাঁর উক্তি: (সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - এটি ‘জিম’ বর্ণ দিয়ে। তাঁর উক্তি: (কাহরামান) - এটি কাফ-এ ফাতহা (যবর), হা-এ সুকুন (জযম) এবং রা-এ ফাতহা যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো কোষাধ্যক্ষ বা ভাণ্ডাররক্ষক, যে মানুষের প্রয়োজন পূরণে নিয়োজিত থাকে। এটি প্রতিনিধি বা ‘ওয়াকিল’ অর্থে ব্যবহৃত হয় এবং এটি ফারসি ভাষার শব্দ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: ব্যয়ের ক্ষেত্রে নিজের থেকে শুরু করা, তারপর পরিবার, তারপর নিকটাত্মীয়)
[৯৯৭] এতে জাবের (রা.) বর্ণিত হাদিস রয়েছে: (এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর পর মুক্ত হবে এই শর্তে তার এক গোলামকে আযাদ করে দিল। সংবাদটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলে তিনি বললেন: তোমার কি...)