“আল্লাহর ডান হাত পূর্ণ, অবিরাম দানশীল; দিন ও রাতের কোনো ব্যয়ই তা থেকে কিছু কমাতে পারে না।” বিশেষজ্ঞরা ‘সাহ্হাউ’ (سَحَّاءُ) শব্দটিকে দুইভাবে পড়ার নিয়ম সাব্যস্ত করেছেন। প্রথমটি হলো—তনভীনসহ ‘সাহ্হান’ (سَحًّا), যা ক্রিয়ামূল বা মাসদার হিসেবে ব্যবহৃত; আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মত। দ্বিতীয় মতটি কাজী (আইয়াজ) বর্ণনা করেছেন; তা হলো ‘মদ’ (দীর্ঘস্বর) সহকারে ‘সাহ্হাউ’ (سَحَّاءُ), যা ‘ফা’লাউ’ (فَعَلَاءُ) এর ওজনে গুণবাচক শব্দ হিসেবে ‘হাত’ এর বিশেষণ। ‘সাহ্’ শব্দের অর্থ হলো অবিরাম বর্ষণ। এই বর্ণনায় ‘রাত’ ও ‘দিন’ শব্দ দুটি কালবাচক অব্যয় (জরফ) হিসেবে নসব (যবর) প্রাপ্ত হয়েছে। আর ‘কোনো কিছুই তা কমাতে পারে না’—এর অর্থ হলো তা থেকে কিছুই হ্রাস পায় না। আরবিতে ‘গাদা’ (غَاضَ) শব্দটি পানি কমে যাওয়া (অকর্মক) এবং আল্লাহ পানি কমিয়ে দিয়েছেন (সকর্মক)—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়।

কাজী (আইয়াজ) বলেন, ইমাম মাজেরি বলেছেন: এই শব্দগুলো রূপক অর্থে ব্যাখ্যাযোগ্য। কারণ ‘ডান হাত’ যদি ‘বাম হাতের’ বিপরীত অর্থে ধরা হয়, তবে মহান স্রষ্টা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্ষেত্রে তা প্রযোজ্য হবে না। কেননা এটি বাম হাতের অস্তিত্বকে আবশ্যক করে তোলে, যা প্রকারান্তরে মহান আল্লাহকে সীমাবদ্ধ করার নামান্তর। অথচ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দৈহিক আকৃতি ও সীমাবদ্ধতা থেকে পবিত্র। প্রকৃতপক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের বোধগম্য ভাষা ব্যবহার করে তাদের সম্বোধন করেছেন। তিনি সংবাদ দিতে চেয়েছেন যে, দান করার কারণে মহান আল্লাহর ভাণ্ডার কমে যায় না এবং তিনি অভাবের ভয়ে দান থেকে বিরত থাকেন না; মহান আল্লাহ এসব সীমাবদ্ধতা থেকে অতি উচ্চ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর অফুরন্ত ও নিরবচ্ছিন্ন নিয়ামতকে ‘ডান হাতের প্রবাহ’ দ্বারা ব্যক্ত করেছেন, কারণ আমাদের মাঝে দানশীল ব্যক্তি সাধারণত ডান হাত দিয়েই দান করে থাকেন।

তিনি আরও বলেন, এর দ্বারা সম্ভবতঃ উদ্দেশ্য হতে পারে যে, সকল বস্তুর ওপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্ষমতা অভিন্ন ও অখণ্ড; তা শক্তি বা দুর্বলতার বিচারে ভিন্ন হয় না। আল্লাহর ক্ষমতার অধীন বিষয়গুলো সর্বদা একক নিয়ন্ত্রণেই বাস্তবায়িত হয়; আমাদের ডান ও বাম হাতের কর্মক্ষমতা যেমন ভিন্ন হয়, আল্লাহর ক্ষেত্রে ক্ষমতার এমন কোনো তারতম্য নেই। আল্লাহ তাআলা সৃষ্টির গুণাবলী এবং নশ্বর জগতের সাদৃশ্য থেকে অনেক উর্ধ্বে।

আর দ্বিতীয় বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—‘এবং তাঁর অন্য হাতে রয়েছে পাকড়াও বা সংকোচন’—এর অর্থ হলো: যদিও তাঁর ক্ষমতা এক ও অখণ্ড, তবুও তিনি এর মাধ্যমে বিচিত্র ও বিপরীতধর্মী কাজ সম্পাদন করেন। মানুষের ক্ষেত্রে যেহেতু বিচিত্র ধরনের কাজ দুই হাত ছাড়া সম্ভব হয় না, তাই তাঁর সর্বময় নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতাকে মানুষের পরিচিত বর্ণনাভঙ্গির আলোকে রূপকভাবে ‘দুই হাত’ দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে। এটিই ইমাম মাজেরির বক্তব্যের শেষাংশ। মুহাম্মদ ইবনে রাফে‘র বর্ণনায় রয়েছে—‘রাত ও দিনের প্রবাহমানতা তা কমাতে পারে না’; আমরা এখানে ‘রাত’ শব্দটিকে নসব (যবর) দিয়ে দুইভাবে পড়ার নিয়ম সাব্যস্ত করেছি।