ص
(أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ) الْمُصَدِّقُونَ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ وَهُمُ السُّعَاةُ الْعَامِلُونَ عَلَى الصَّدَقَاتِ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ) مَعْنَاهُ بِبَذْلِ الْوَاجِبِ وَمُلَاطَفَتِهِمْ وَتَرْكِ مَشَاقِّهِمْ وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى ظُلْمٍ لَا يفسق به الساعى إذ لو فسق لا نعزل وَلَمْ يَجِبِ الدَّفْعُ إِلَيْهِ بَلْ لَا يُجْزِي وَالظُّلْمُ قَدْ يَكُونُ بِغَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَإِنَّهُ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْمَكْرُوهَاتُ)
(باب تَغْلِيظِ عُقُوبَةِ مَنْ لَا يُؤَدِّي الزَّكَاةَ)
[990] قَوْلُهُ (لَمْ أَتَقَارَّ أَيْ لَمْ يُمْكِنِّي الْقَرَارُ وَالثَّبَاتُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الكعبة) ثم فسرهم فَقَالَ (هُمُ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ) فِيهِ الْحَثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ فِي وُجُوهِ الخير
(أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ) الْمُصَدِّقُونَ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ وَهُمُ السُّعَاةُ الْعَامِلُونَ عَلَى الصَّدَقَاتِ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ) مَعْنَاهُ بِبَذْلِ الْوَاجِبِ وَمُلَاطَفَتِهِمْ وَتَرْكِ مَشَاقِّهِمْ وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى ظُلْمٍ لَا يفسق به الساعى إذ لو فسق لا نعزل وَلَمْ يَجِبِ الدَّفْعُ إِلَيْهِ بَلْ لَا يُجْزِي وَالظُّلْمُ قَدْ يَكُونُ بِغَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَإِنَّهُ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْمَكْرُوهَاتُ)
(باب تَغْلِيظِ عُقُوبَةِ مَنْ لَا يُؤَدِّي الزَّكَاةَ)
[990] قَوْلُهُ (لَمْ أَتَقَارَّ أَيْ لَمْ يُمْكِنِّي الْقَرَارُ وَالثَّبَاتُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الكعبة) ثم فسرهم فَقَالَ (هُمُ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ) فِيهِ الْحَثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ فِي وُجُوهِ الخير
পৃষ্ঠা
(তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো) 'আল-মুসাদ্দিকুন' শব্দটি 'সদ' বর্ণের লঘু উচ্চারণে (তশদীদ ছাড়া) গঠিত, তারা হলেন যাকাত ও সদকা উসুলকারী কর্মচারী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো)-এর মর্মার্থ হলো—ওয়াজিব পাওনা পরিশোধ করা, তাদের সাথে নম্র আচরণ করা এবং তাদের কষ্টের কারণ না হওয়া। এটি এমন অবিচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার ফলে উসুলকারী পাপাচারী (ফাসেক) হয় না; কারণ যদি সে পাপাচারী হয়ে যায় তবে তাকে পদচ্যুত করা আবশ্যক হয়ে পড়ে এবং এমতাবস্থায় তাকে যাকাত প্রদান করা ওয়াজিব থাকে না, বরং তা প্রদান করলে যাকাত আদায়ও হবে না। আর অবিচার কখনও কখনও গুনাহ ছাড়াও হতে পারে, যেহেতু এর আভিধানিক অর্থ হলো সীমা লঙ্ঘন করা, যার মধ্যে অপছন্দনীয় (মাকরূহ) বিষয়গুলোও অন্তর্ভুক্ত।
(পরিচ্ছেদ: যাকাত আদায় নাকারীর কঠোর শাস্তির বর্ণনা)
[৯৯০] তাঁর উক্তি (আমি স্থির থাকতে পারলাম না) অর্থাৎ আমার পক্ষে স্থির থাকা বা অবস্থান করা সম্ভব হলো না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (কাবার রবের কসম, তারাই সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত) অতঃপর তিনি তাদের পরিচয় দিয়ে বললেন (তারাই সর্বাধিক ধন-সম্পদশালী, তবে ওই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার সামনে থেকে, পেছন থেকে, ডান দিক থেকে এবং বাম দিক থেকে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে দান করে; আর এমন লোকের সংখ্যা খুবই কম)। এতে কল্যাণের বিভিন্ন পথে সদকা করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।
(তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো) 'আল-মুসাদ্দিকুন' শব্দটি 'সদ' বর্ণের লঘু উচ্চারণে (তশদীদ ছাড়া) গঠিত, তারা হলেন যাকাত ও সদকা উসুলকারী কর্মচারী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো)-এর মর্মার্থ হলো—ওয়াজিব পাওনা পরিশোধ করা, তাদের সাথে নম্র আচরণ করা এবং তাদের কষ্টের কারণ না হওয়া। এটি এমন অবিচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার ফলে উসুলকারী পাপাচারী (ফাসেক) হয় না; কারণ যদি সে পাপাচারী হয়ে যায় তবে তাকে পদচ্যুত করা আবশ্যক হয়ে পড়ে এবং এমতাবস্থায় তাকে যাকাত প্রদান করা ওয়াজিব থাকে না, বরং তা প্রদান করলে যাকাত আদায়ও হবে না। আর অবিচার কখনও কখনও গুনাহ ছাড়াও হতে পারে, যেহেতু এর আভিধানিক অর্থ হলো সীমা লঙ্ঘন করা, যার মধ্যে অপছন্দনীয় (মাকরূহ) বিষয়গুলোও অন্তর্ভুক্ত।
(পরিচ্ছেদ: যাকাত আদায় নাকারীর কঠোর শাস্তির বর্ণনা)
[৯৯০] তাঁর উক্তি (আমি স্থির থাকতে পারলাম না) অর্থাৎ আমার পক্ষে স্থির থাকা বা অবস্থান করা সম্ভব হলো না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (কাবার রবের কসম, তারাই সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত) অতঃপর তিনি তাদের পরিচয় দিয়ে বললেন (তারাই সর্বাধিক ধন-সম্পদশালী, তবে ওই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার সামনে থেকে, পেছন থেকে, ডান দিক থেকে এবং বাম দিক থেকে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে দান করে; আর এমন লোকের সংখ্যা খুবই কম)। এতে কল্যাণের বিভিন্ন পথে সদকা করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 73)