কাজী (আইয়াজ) বলেন, কুরআন ও হাদীসে বর্ণিত ‘কাঞ্জ’ (সঞ্চিত সম্পদ) দ্বারা কী উদ্দেশ্য, সে সম্পর্কে পূর্বসূরিগণ মতভেদ করেছেন। তাদের অধিকাংশের মতে, এটি এমন প্রত্যেক সম্পদ যাতে যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তা আদায় করা হয়নি। পক্ষান্তরে যে সম্পদের যাকাত প্রদান করা হয়েছে, তা ‘কাঞ্জ’ নয়। কেউ কেউ বলেন, ভাষাবিদদের নিকট ‘কাঞ্জ’ যে অর্থে ব্যবহৃত হয় এখানে তাই উদ্দেশ্য; তবে যাকাত ফরয হওয়ার বিধানের মাধ্যমে এই আয়াতটি রহিত হয়ে গেছে। আবার বলা হয়েছে যে, আয়াতে কেবল পূর্বে উল্লিখিত আহলে কিতাবদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, চার হাজারের (দিরহাম) অতিরিক্ত যা কিছু আছে তাই ‘কাঞ্জ’, যদিও তার যাকাত প্রদান করা হয়ে থাকে। আর কেউ কেউ বলেছেন, প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদই ‘কাঞ্জ’; সম্ভবত এটি ইসলামের প্রাথমিক যুগে এবং অভাব-অনটনের সময়ের বিধান ছিল। ফতোয়া প্রদানকারী ইমামগণ প্রথম মতটির ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং এটিই সঠিক মত। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "সঞ্চিত সম্পদের এমন কোনো মালিক নেই যে তার যাকাত আদায় করে না..."—অতঃপর তিনি তার শাস্তির কথা উল্লেখ করেছেন। অন্য একটি হাদীসে রয়েছে, "যার নিকট ধন-সম্পদ রয়েছে অথচ সে তার যাকাত আদায় করে না, তার জন্য সেই সম্পদকে একটি বিষধর টেকো সাপের রূপ দেওয়া হবে।" হাদীসের শেষাংশে বর্ণিত হয়েছে, "অতঃপর সেটি বলবে, আমিই তোমার সঞ্চিত সম্পদ।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "ঘোড়ার ললাটে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে"—এর ব্যাখ্যা অন্য একটি হাদীসে এসেছে যে...