(যাকাত আদায় না করার গুনাহের পরিচ্ছেদ)
[৯৮৭] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "স্বর্ণ ও রৌপ্যের এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক (যাকাত) আদায় করে না..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এই হাদীসটি স্বর্ণ ও রৌপ্যের যাকাত ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট প্রমাণ এবং এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। অনুরূপভাবে উট, গরু এবং ছাগলের মতো অন্যান্য উল্লিখিত বিষয়গুলোর ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যখনই তা শীতল হবে, তখনই তা তার জন্য ফিরিয়ে আনা হবে।" কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'বারাদাত' শব্দটি 'বা' বর্ণ সহযোগে বর্ণিত হয়েছে, আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'বা' বর্জন করে এবং 'রা' বর্ণে পেশ দিয়ে 'রুদ্দাত' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। কাজী আইয়ায উভয় বর্ণনাই উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে প্রথমটিই সঠিক। তিনি আরও বলেছেন যে, দ্বিতীয়টি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের বর্ণনা। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তার পানি পানের দিনে তার দুধ দোহন করা।" এখানে প্রসিদ্ধ ভাষা অনুযায়ী 'লাম' বর্ণে জবর হবে; তবে একে সাকিন বা জজম দিয়ে পড়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে, যা বিরল ও দুর্বল, যদিও ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী তাই হওয়ার কথা ছিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তাকে একটি প্রশস্ত ও সমতল ময়দানে উপুড় করে ফেলে রাখা হবে।" 'কা' হলো ভূমির এমন বিস্তৃত সমতল অংশ যেখানে বৃষ্টির পানি জমে থাকে। হারাবী বলেছেন, এর বহুবচন হলো 'ক্বিআহ' এবং 'ক্বিআন' যেমন 'জার' শব্দের বহুবচন 'জিরাহ' ও 'জিরান'। আর 'কারকার' শব্দটিও বিস্তৃত সমতল ভূমি অর্থেই ব্যবহৃত হয়, যা উভয় 'ক্বাফ' বর্ণে জবর যোগে উচ্চারিত হয়। "ফেলে রাখা হবে" প্রসঙ্গে একদল আলিম বলেছেন, এর অর্থ হলো তাকে তার চেহারার ওপর উপুড় করে নিক্ষেপ করা হবে। কাজী আইয়ায বলেন, ইমাম বুখারীর এক বর্ণনায় এসেছে যে, পশুর খুর দিয়ে তার চেহারা দলিত করা হবে। তিনি বলেন, এটি প্রমাণ করে যে, ফেলে রাখার জন্য সর্বদা চেহারার ওপর উপুড় হওয়া শর্ত নয়; বরং আভিধানিক অর্থে এটি দ্বারা বিছিয়ে দেয়া বা প্রসারিত করা বোঝায়। সুতরাং তা কখনো চেহারার ওপর হতে পারে, আবার কখনো পিঠের ওপরও হতে পারে।