এটি সঠিক যে ‘উসুক’ হলো ‘উসক’-এর বহুবচন, যা ওয়াও বর্ণে কাসরা (ই-কার) যোগে উচ্চারিত হয়, যেমন ‘হিমলুন’ থেকে ‘আহমালুন’। ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, ‘উসক’ শব্দটি ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ (আ-কার) এবং কাসরা (ই-কার) উভয় যোগেই পাঠ করা যায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: ‘(খেজুর অথবা শস্য থেকে)’—এখানে ‘তামর’ শব্দটি দুই নুকতা বিশিষ্ট ‘তা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘মীম’ বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত। তবে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে রাফে‘-এর বর্ণনায় এটি ‘সামার’ হিসেবে এসেছে, যা তিন নুকতা বিশিষ্ট ‘সা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘মীম’ বর্ণে ফাতহাহ যোগে উচ্চারিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: ‘পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যের ক্ষেত্রে কোনো সদকা (যাকাত) নেই’—ভাষাবিদগণ বলেন, ‘ওয়ারিক’ শব্দটি ‘রা’ বর্ণে কাসরা অথবা সুকুন যোগে ‘ওয়ারিক’ ও ‘ওয়ার্ক’ উভয়ভাবেই পড়া যায়। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সর্বপ্রকার রৌপ্য, চাই তা মুদ্রা হিসেবে প্রচলিত হোক বা না হোক। এর মূল অর্থ নিয়ে ভাষাবিদদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেন, এটি মূলত সকল প্রকার রৌপ্যের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। আবার কেউ কেউ বলেন, এটি কেবল প্রচলিত দিরহামের ক্ষেত্রে প্রকৃত অর্থে ব্যবহৃত হয় এবং দিরহাম ব্যতীত অন্য কিছুর ক্ষেত্রে এটি কেবল রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়; এটি অনেক ভাষাবিদের অভিমত। তবে ইবনে কুতাইবা ও অন্যান্যরা প্রথম মতটি পোষণ করেছেন এবং এটিই ফকীহগণের মাযহাব। সহীহ গ্রন্থসমূহে স্বর্ণের নিসাবের বর্ণনায় সরাসরি কোনো বিবরণ আসেনি। যদিও এ বিষয়ে বিশ মিদকাল নিসাব নির্ধারণ সংক্রান্ত কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু সেগুলো দুর্বল। তবে যাদের ইজমা (ঐক্যমত) গ্রহণযোগ্য, তারা এই নিসাবের ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন। তদ্রূপ গবাদি পশু, স্বর্ণ এবং রৌপ্যের যাকাতের ক্ষেত্রে বর্ষপূর্তি (হাউল) শর্ত হওয়ার ব্যাপারে তাঁরা একমত হয়েছেন, তবে ভূমিতে উৎপাদিত ফসলের (উশর) ক্ষেত্রে এই শর্ত প্রযোজ্য নয়। এই হাদিসে ইমাম শাফিঈ ও তাঁর অনুসারীদের মতের সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে যে, প্রচলিত দুইশত দিরহাম বা তার সমপরিমাণের কম রৌপ্যের ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যের ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই।’ ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এক উকিয়া সমান চল্লিশ দিরহাম এবং এটি হিজাযি উকিয়া অনুযায়ী নির্ধারিত।