উটসমূহের অন্তর্ভুক্ত; তিনটি উটের ক্ষেত্রে 'সালাসু যাওদিন', অনুরূপভাবে 'আরবাউ যাওদিন' এবং 'আশরু যাওদিন' বলা হয় যা ব্যাকরণিক নিয়মের বহির্ভূত, যেমন তারা 'সালাসু মিআতিন' (তিনশত) এবং 'আরবাউ মিআতিন' (চারশত) বলে থাকে। অথচ নিয়ম অনুযায়ী 'মিঈন' বা 'মিআত' হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু তারা সচরাচর তা বলে না। জুমহুর বা সংখ্যাগুরু আলেমগণ একে 'খামসি যাওদিন' (স্ত্রীলিঙ্গবাচক সংখ্যায়) সংকলিত করেছেন, আবার কেউ কেউ একে 'খামসাতি যাওদিন' (পুংলিঙ্গবাচক সংখ্যায়) বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমের কিতাবের বর্ণনাকারীদের নিকট উভয় প্রকার বর্ণনা বিদ্যমান। এর মধ্যে প্রথমটি অধিক প্রসিদ্ধ এবং ভাষাগতভাবে উভয়টিই সঠিক। 'হা' বর্ণটি বহাল রাখা হয়েছে কারণ এটি (যাওদ শব্দটি) পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। আর যারা 'হা' বিলোপ করেছেন, দাউদী তাদের সম্পর্কে বলেন যে, তাদের উদ্দেশ্য হলো এর এককটি একটি 'ফারিদাহ' (নির্ধারিত উট)।

[৯৮০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "পাঁচ 'আওয়াকি' বা উকিয়ার কম পরিমাণে কোনো সদকা (যাকাত) নেই।" প্রথম বর্ণনায় শব্দটি 'ইয়া' যোগে 'আওয়াকি' হিসেবে এসেছে। পরবর্তী অন্যান্য বর্ণনায় 'ইয়া' বিলোপ করে 'আওয়াকিন' হিসেবে এসেছে এবং উভয়টিই সঠিক। ভাষাবিদগণ বলেন, 'উকিয়াহ' শব্দটি হামজায় পেশ এবং ইয়া-তে তাশদীদসহ উচ্চারিত হয়। এর বহুবচন হলো 'আওয়াকিয়্যু' (ইয়া-তে তাশদীদসহ), অথবা তাশদীদ ব্যতীত 'আওয়াকি', কিংবা ইয়া বিলোপ করে 'আওয়াকিন'। ইবনুল সিক্কীত তার 'আল-ইসলাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এই প্রকারের প্রতিটি শব্দ যার একবচন তাশদীদযুক্ত, তার বহুবচনে তাশদীদ প্রদান এবং তাখফীফ (লঘু করা) উভয়ই জায়েজ। যেমন: উকিয়াহ ও আওয়াকিয়্যু, সুররিয়্যাহ ও সারারিইয়্যু, খুসতিয়্যাহ, উল্লিইয়্যাহ, উসফিয়্যাহ এবং এই জাতীয় শব্দসমূহ। অধিকাংশ ভাষাবিদ একবচনে হামজা বিলোপ করে 'উকিয়াহ' (ওয়াকীয়াহ) বলাকে অশুদ্ধ বলেছেন। তবে লিহয়ানী হামজা বিলোপ করে ইয়া-তে তাশদীদসহ 'ওয়াকীয়াহ' জায়েজ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন, যার বহুবচন হয় 'ওয়াকায়া'।