এটি তাদের জন্য সুন্নত। আর নারীদের বিষয়ে আমাদের সাথীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে যা আমরা পূর্বে আলোচনা করেছি। আমরা আরও আলোচনা করেছি যে, যারা তাদের (নারীদের) নিষেধ করেছেন তারা বলেন, নারীরা পুরুষদের প্রতি সম্বোধনের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর উসূলবিদগণের মতে এটিই সঠিক মত। আর পাত্রে পানীয় তৈরির বিষয়টি 'কিতাবুল ঈমান'-এ 'আব্দুল কায়েস' প্রতিনিধি দলের হাদিসের বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে এবং এর অবশিষ্ট অংশ ইনশাআল্লাহ তাআলা 'কিতাবুল আশরিবা' (পানীয় অধ্যায়)-তে আসবে। আর কুরবানী সম্পর্কিত আলোচনা যথাস্থানে ইনশাআল্লাহ তাআলা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে।

[৯৭৮] তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে চওড়া তীরের ফলক দিয়ে আত্মহত্যা করেছিল, তখন তিনি তার জানাজা পড়লেন না)। 'মাশাকিস' হলো চওড়া তীরের ফলক, এর একবচন হলো 'মিশাকাস' (মীম বর্ণে কাসরা এবং কাফ বর্ণে ফাতহা যোগে)। এই হাদিসটিতে তাদের জন্য দলিল রয়েছে যারা বলেন যে, অবাধ্যতার কারণে আত্মহত্যাকারীর জানাজা পড়া হবে না। এটি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ এবং আওযায়ী-এর মাযহাব। পক্ষান্তরে হাসান, নাখায়ী, কাতাদাহ, মালিক, আবু হানিফা, শাফেঈ এবং জমহুর উলামাগণ বলেন যে, তার জানাজা পড়া হবে। তারা এই হাদিসের উত্তরে বলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং তাঁর পক্ষ থেকে জানাজা পড়া বর্জন করেছিলেন যাতে মানুষ এই ধরণের কাজ থেকে বিরত থাকে (সতর্কবার্তা স্বরূপ), তবে সাহাবীগণ তার জানাজা পড়েছিলেন। এটি ঠিক তেমন, যেমন ইসলামের শুরুর দিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির জানাজা ত্যাগ করতেন যাতে মানুষ ঋণ গ্রহণে শিথিলতা এবং তা পরিশোধে অবহেলা থেকে বিরত থাকে, অথচ তিনি তাঁর সাহাবীদের জানাজা পড়ার নির্দেশ দিয়ে বলতেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাজা পড়ো।" কাজী (আইয়ায) বলেন, সকল উলামার মাযহাব হলো প্রত্যেক মুসলিম, দণ্ডপ্রাপ্ত অপরাধী, রজমকৃত (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত) ব্যক্তি, আত্মহত্যাকারী এবং জারজ সন্তানের জানাজা পড়া হবে। ইমাম মালিক এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত আছে যে, ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) দণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তির জানাজা পরিহার করবেন এবং মর্যাদাবান ব্যক্তিবর্গ পাপাচারীদের জানাজা পড়বেন না যাতে অন্যরা তা থেকে বিরত থাকে। আর যুহরী থেকে বর্ণিত যে, জানাজা পড়া হবে না...