عَائِشَةَ تُحَدِّثُ فَقَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَنِّي قُلْنَا بَلَى ح وَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حَجَّاجًا الْأَعْوَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ بن جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ أُمِّي) إِلَى آخِرِهِ قَالَ الْقَاضِي هَكَذَا وَقَعَ فِي مُسْلِمٍ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ حَجَّاجٍ عن بن جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجَانِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ يُوسُفَ بْنِ سعيد المصيصى حدثنا حجاج عن بن جريج أخبرني عبد الله بن أبي ملكية وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ الْجَيَّانِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الْمَقْطُوعَةِ فِي مُسْلِمٍ قَالَ وَهُوَ أَيْضًا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي وَهِمَ فِي رُوَاتِهَا وَقَدْ رَوَاهُ عبد الرزاق في مصنفه عن بن جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ قَالَ الْقَاضِي قَوْلُهُ إِنَّ هَذَا مَقْطُوعٌ لَا يُوَافَقُ عَلَيْهِ بَلْ هُوَ مُسْنَدٌ وَإِنَّمَا لَمْ يُسَمِّ رُوَاتَهُ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْمَجْهُولِ لَا مِنْ بَابِ الْمُنْقَطِعِ إِذِ الْمُنْقَطِعُ مَا سَقَطَ مِنْ رُوَاتِهِ رَاوٍ قبل التابعى قال القاضي ووقع في سنده إِشْكَالٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ قَوْلَ مُسْلِمٍ وَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حَجَّاجًا الْأَعْوَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ يُوهِمُ أَنَّ حَجَّاجًا الْأَعْوَرَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ آخَرَ يُقَالُ لَهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَلَيْسَ كَذَا بَلْ حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ هُوَ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِلَا شَكٍّ وَتَقْدِيرُ كَلَامِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حَجَّاجًا الْأَعْوَرَ قَالَ هَذَا الْمُحَدِّثُ حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَحَكَى لَفْظَ الْمُحَدِّثِ هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي قُلْتُ وَلَا يَقْدَحُ رِوَايَةُ مُسْلِمٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ هَذَا الْمَجْهُولِ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ عَنْ حجاج
আয়েশা (রা.) বর্ণনা করছিলেন, তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আমার সম্পর্কে কিছু বর্ণনা করব না?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" (হ) এবং আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি হাজ্জাজ আল-আওয়ার থেকে শুনেছেন—এবং শব্দাবলি তাঁরই—তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: কুরাইশ বংশীয় আব্দুল্লাহ নামক এক ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামা ইবনে মুত্তালিব থেকে, তিনি (মুহাম্মদ ইবনে কায়স) একদিন বলেছিলেন: "আমি কি তোমাদের নিকট আমার ও আমার জননী সম্পর্কে বর্ণনা করব না?"—শেষ পর্যন্ত।
আল-কাজী (আয়াজ) বলেন: ইমাম মুসলিমের গ্রন্থে হাজ্জাজের হাদিসের সনদে ইবনে জুরাইজ থেকে এভাবেই এসেছে যে, "কুরাইশ বংশীয় আব্দুল্লাহ নামক এক ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।" ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলও এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ী, আবু নুআইম আল-জুরজানী, আবু বকর আন-নায়সাবুরী এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-জুরজানী—তাঁরা সকলে ইউসুফ ইবনে সাঈদ আল-মাসিসী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হাজ্জাজ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আদ-দারা কুতনী বলেন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীর ইবনে মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ।
আবু আলী আল-গাসসানী আল-জায়য়ানী বলেন: এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের কিতাবে বর্ণিত বিচ্ছিন্ন (মাকতু) হাদিসগুলোর অন্যতম। তিনি আরও বলেন: এটি এমন হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে বিভ্রম (ওয়াহাম) ঘটেছে। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আয়েশা (রা.)-এর নিকট থেকে শুনেছেন।
আল-কাজী বলেন: এটি 'মাকতু' (বিচ্ছিন্ন) হওয়ার ব্যাপারে তাঁর বক্তব্যের সাথে একমত হওয়া যায় না; বরং এটি একটি 'মুসনাদ' হাদিস। কেবল বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ না থাকায় এটি 'মাজহুল' (অজ্ঞাত) পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হবে, 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) নয়। কারণ, মুনকাতি হলো তা—যার সনদ থেকে তাবিঈ-এর পূর্বে কোনো বর্ণনাকারী বাদ পড়ে যায়।
আল-কাজী বলেন: এর সনদে আরও একটি জটিলতা দেখা দিয়েছে, তা হলো ইমাম মুসলিমের উক্তি: "এবং আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি হাজ্জাজ আল-আওয়ার থেকে শুনেছেন—এবং শব্দাবলি তাঁরই—তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন"। এতে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয় যে, হাজ্জাজ আল-আওয়ার সম্ভবত হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ নামক অন্য কারো থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বিষয়টি আসলে তেমন নয়; বরং হাজ্জাজ আল-আওয়ার নিঃসন্দেহে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ নিজেই। ইমাম মুসলিমের কথার মর্ম হলো: "এমন একজন ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যিনি হাজ্জাজ আল-আওয়ারকে বলতে শুনেছেন; সেই বর্ণনাকারী বলেছেন: আমার নিকট হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন।" অর্থাৎ তিনি এখানে মূল বর্ণনাকারীর শব্দাবলি উদ্ধৃত করেছেন। এটি হলো আল-কাজীর বক্তব্য।
আমি (ইমাম নববী) বলছি: ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি হাজ্জাজ থেকে শ্রবণকারী সেই অজ্ঞাত ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করা এর গ্রহণযোগ্যতাকে ক্ষুণ্ণ করে না।
আল-কাজী (আয়াজ) বলেন: ইমাম মুসলিমের গ্রন্থে হাজ্জাজের হাদিসের সনদে ইবনে জুরাইজ থেকে এভাবেই এসেছে যে, "কুরাইশ বংশীয় আব্দুল্লাহ নামক এক ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।" ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলও এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ী, আবু নুআইম আল-জুরজানী, আবু বকর আন-নায়সাবুরী এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-জুরজানী—তাঁরা সকলে ইউসুফ ইবনে সাঈদ আল-মাসিসী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হাজ্জাজ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আদ-দারা কুতনী বলেন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীর ইবনে মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ।
আবু আলী আল-গাসসানী আল-জায়য়ানী বলেন: এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের কিতাবে বর্ণিত বিচ্ছিন্ন (মাকতু) হাদিসগুলোর অন্যতম। তিনি আরও বলেন: এটি এমন হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে বিভ্রম (ওয়াহাম) ঘটেছে। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আয়েশা (রা.)-এর নিকট থেকে শুনেছেন।
আল-কাজী বলেন: এটি 'মাকতু' (বিচ্ছিন্ন) হওয়ার ব্যাপারে তাঁর বক্তব্যের সাথে একমত হওয়া যায় না; বরং এটি একটি 'মুসনাদ' হাদিস। কেবল বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ না থাকায় এটি 'মাজহুল' (অজ্ঞাত) পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হবে, 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) নয়। কারণ, মুনকাতি হলো তা—যার সনদ থেকে তাবিঈ-এর পূর্বে কোনো বর্ণনাকারী বাদ পড়ে যায়।
আল-কাজী বলেন: এর সনদে আরও একটি জটিলতা দেখা দিয়েছে, তা হলো ইমাম মুসলিমের উক্তি: "এবং আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি হাজ্জাজ আল-আওয়ার থেকে শুনেছেন—এবং শব্দাবলি তাঁরই—তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন"। এতে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয় যে, হাজ্জাজ আল-আওয়ার সম্ভবত হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ নামক অন্য কারো থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বিষয়টি আসলে তেমন নয়; বরং হাজ্জাজ আল-আওয়ার নিঃসন্দেহে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ নিজেই। ইমাম মুসলিমের কথার মর্ম হলো: "এমন একজন ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যিনি হাজ্জাজ আল-আওয়ারকে বলতে শুনেছেন; সেই বর্ণনাকারী বলেছেন: আমার নিকট হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন।" অর্থাৎ তিনি এখানে মূল বর্ণনাকারীর শব্দাবলি উদ্ধৃত করেছেন। এটি হলো আল-কাজীর বক্তব্য।
আমি (ইমাম নববী) বলছি: ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি হাজ্জাজ থেকে শ্রবণকারী সেই অজ্ঞাত ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করা এর গ্রহণযোগ্যতাকে ক্ষুণ্ণ করে না।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 42)