(ইবনে দাহদাহ-এর জানাজা থেকে ফেরার সময়) এতে জানাজা থেকে ফেরার পথে সওয়ার হওয়ার বা কোনো বাহনে আরোহণ করার বৈধতা রয়েছে; তবে জানাজার সাথে যাওয়ার সময় আরোহণ করা মাকরূহ। ‘ইবনে দাহদাহ’ শব্দটি দুটি ‘দাল’ এবং দুটি নুকতাহীন ‘হা’ যোগে গঠিত। তাঁকে ‘আবু দাহদাহ’ এবং ‘আবু দাহদাহাহ’ও বলা হয়। ইবনে আবদিল বার বলেন, তাঁর নাম জানা যায় না। তাঁর উক্তি (এবং আমরা তাঁর চারপাশ দিয়ে হাঁটছিলাম) এতে কোনো নেতার সওয়ার অবস্থায় তাঁর সাথে অনুসারীদের পায়ে হেঁটে চলার বৈধতা প্রমাণিত হয়; এতে নেতা বা অনুসারী কারো পক্ষেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই, যদি তাতে কোনো অনিষ্টের সম্ভাবনা না থাকে। এটি কেবল তখনই অপছন্দনীয় হবে যখন এতে অনুসারীদের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয় অথবা অনুসরণীয় ব্যক্তির মনে আত্মমুগ্ধতা বা এ জাতীয় কোনো ফিতনার আশঙ্কা থাকে অথবা অনুরূপ কোনো ক্ষতির কারণ হয়। তাঁর উক্তি (এক ব্যক্তি সেটি ধরলেন, অতঃপর তিনি তাতে আরোহণ করলেন) এর অর্থ হলো—তিনি সেটি তাঁর জন্য ধরে রাখলেন এবং আটকে রাখলেন। এতে এ কাজের বৈধতা এবং সন্তুষ্টচিত্তে অনুসারীর পক্ষ থেকে তাঁর নেতার খেদমত করার অবকাশ প্রমাণিত হয়। তাঁর উক্তি (সেটি তাঁকে নিয়ে লাফাতে লাগল) অর্থাৎ দ্রুত চলতে বা লাফাতে লাগল। তাঁর উক্তি (জান্নাতে কত যে ঝুলন্ত খেজুরের ছড়ি!) এখানে ‘ইযক’ শব্দটি ‘আইন’ অক্ষরে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত, যার অর্থ খেজুর গাছের ছড়ি বা শাখা। আর ‘আযক’ তথা ‘আইন’ অক্ষরে ফাতহা (জবর) যোগে হলে তার অর্থ হতো পূর্ণাঙ্গ খেজুর গাছ, যা এখানে উদ্দেশ্য নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি (আবু দাহদাহ-এর জন্য জান্নাতে কত যে ঝুলন্ত খেজুরের ছড়ি রয়েছে!) এর প্রেক্ষাপট সম্পর্কে বলা হয় যে, একটি খেজুর গাছ নিয়ে এক এতিম বালক আবু লুবাবার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়। বালকটি কেঁদে ফেললে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (আবু লুবাবাকে) বললেন: "গাছটি তাকে দিয়ে দাও, বিনিময়ে জান্নাতে তোমার জন্য একটি খেজুরের ছড়ি থাকবে।" তিনি তা দিতে অস্বীকার করলেন। আবু দাহদাহ এ কথা শুনতে পেয়ে নিজের একটি বাগানের বিনিময়ে আবু লুবাবার নিকট থেকে গাছটি কিনে নিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আমি যদি গাছটি এতিমকে দিয়ে দিই, তবে কি আমার জন্য জান্নাতে খেজুরের ছড়ি থাকবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উক্ত কথাটি বললেন।