পাপিষ্ঠের থেকে; এর অর্থ হলো তাদের থেকে তার কষ্ট দূরীভূত হওয়া। আর তার কষ্ট কয়েক প্রকারের হতে পারে; এর মধ্যে একটি হলো তাদের প্রতি তার জুলুম করা এবং অপরটি হলো তার গর্হিত কার্যাবলিতে লিপ্ত হওয়া। কারণ তারা যদি সেগুলোর প্রতিবাদ করে তবে তাদের কষ্টের সম্মুখীন হতে হয় এবং সম্ভবত তার ক্ষতি তাদের স্পর্শ করে, আর তারা যদি নীরব থাকে তবে তারা গুনাহগার হয়। তেমনিভাবে পশুপাখির আরাম পাওয়ার বিষয়টিও একই রকম, কেননা সে সেগুলোকে কষ্ট দিত, প্রহার করত, তাদের সাধ্যের অতীত বোঝা বহন করাত এবং কখনো কখনো তাদের ক্ষুধার্ত রাখত ইত্যাদি। জনপদ ও বৃক্ষরাজির প্রশান্তি পাওয়ার কারণ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তার পাপের অকল্যাণে বৃষ্টিপাত বন্ধ হয়ে যায়; ইমাম দাউদি এমনটিই বলেছেন। আর ইমাম বাজি বলেন, কারণ সে সেগুলোকে জবরদখল করত এবং পানি পান করা ও অন্যান্য হক থেকে বঞ্চিত রাখত। তাঁর উক্তি—

[৯৫১] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজ্জাশীর মৃত্যুর সংবাদ সেই দিনই লোকদের প্রদান করেন যেদিন তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন। এরপর তিনি ঈদগাহের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং চারটি তাকবির প্রদান করলেন) এতে মৃত ব্যক্তির ওপর জানাজার নামাজের বিধান প্রমাণিত হয় এবং আলেমগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে এটি ফরজে কিফায়া। আমাদের (শাফিঈ) অনুসারীদের নিকট সঠিক মত হলো, একজন ব্যক্তির নামাজ পড়ার মাধ্যমেই এই ফরজ আদায় হয়ে যায়; তবে বলা হয়েছে যে দুজন, তিনজন কিংবা চারজন হওয়া শর্ত। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে জানাজার তাকবির চারটি, যা আমাদের মাযহাব এবং জমহুর আলেমগণের মত। এতে ইমাম শাফিঈ ও তাঁর অনুসারীদের জন্য অনুপস্থিত ব্যক্তির জানাজার (গায়েবানা জানাজা) সপক্ষে দলিল রয়েছে। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক প্রকাশ্য মুজিজাও বিদ্যমান, কেননা হাবশায় অবস্থানরত নাজ্জাশীর মৃত্যুর সংবাদ তিনি ঠিক সেই দিনই প্রদান করেছিলেন যেদিন তিনি মারা যান। এতে মৃত ব্যক্তির সংবাদ প্রচার করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে তা জাহেলি যুগের প্রথায় নয়; বরং কেবল তাঁর জানাজার নামাজ পড়া, লাশের অনুগমন করা এবং তাঁর প্রাপ্য হক আদায়ের উদ্দেশ্যে। মৃত্যুর সংবাদ প্রদানে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তার দ্বারা এই পদ্ধতি উদ্দেশ্য নয়; বরং তা দ্বারা জাহেলি যুগের সেই সংবাদ প্রচার উদ্দেশ্য যাতে মৃত ব্যক্তির অহংকার ও গৌরবগাথা বর্ণিত হতো। ইমাম আবু হানিফা জানাজার নামাজ মসজিদে আদায় না করার স্বপক্ষে দলিল হিসেবে "তিনি ঈদগাহে বের হলেন" এই উক্তিটি উপস্থাপন করতে পারেন; তবে আমাদের এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের মাযহাব অনুযায়ী মসজিদে জানাজা পড়া জায়েজ। আর দলিল হিসেবে পেশ করা হয়...