قَوْلُهُ (فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ فَقَالَ حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقَائِلُ فَحَدَّثْتُ بِهِ هُوَ سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ الرَّاوِي أَوَّلًا عَنْ أَيُّوبَ هَكَذَا بَيَّنَهُ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَتِهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَةَ فَأَشَارَ إِلَى تَعْلِيلِهِ بِذَلِكَ وَلَيْسَ مُعَلَّلًا لِأَنَّ مَنْ رَفَعَهُ ثِقَةٌ وَزِيَادَةُ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ وَقَدْ قَدَّمْنَا بَيَانَ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ فِي الْفُصُولِ في مقدمة الكتاب ثم في مواضع

[948] قَوْلُهُ (مُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَجَبَتْ وَجَبَتْ وجبت ومر
তাঁর বাণী (অতঃপর আমি এটি শুয়াইব ইবনুল হাবহাবের নিকট বর্ণনা করেছি, তিনি বললেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) এটি নবী (সা.)-এর সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন)। "অতঃপর আমি এটি বর্ণনা করেছি" উক্তিটির বক্তা হলেন সাল্লাম ইবনে আবি মুতী‘, যিনি আইয়ুবের সূত্রে প্রথম রাবী বা বর্ণনাকারী। ইমাম নাসায়ী তাঁর রেওয়ায়েতে বিষয়টি এভাবেই স্পষ্ট করেছেন। আর এই হাদিসটি হলো: "এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যার জানাজায় মুসলিমদের এমন একটি দল অংশগ্রহণ করে যাদের সংখ্যা একশ পর্যন্ত পৌঁছে..."। কাযী ইয়ায (র.) বলেন: সাঈদ ইবনে মানসুর এটি আয়েশা (রা.)-এর ওপর মাকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর মাধ্যমে তিনি হাদিসটিকে 'মুআল্লাল' বা ত্রুটিযুক্ত হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কিন্তু এটি মুআল্লাল নয়; কারণ যিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিনি 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য), আর সিকাহ বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (জিয়াদাতুস সিকাহ) গ্রহণযোগ্য। আমরা ইতিপূর্বে কিতাবের ভূমিকার পরিচ্ছেদগুলোতে এবং পরবর্তীতে বিভিন্ন স্থানে এই মূলনীতির বর্ণনা প্রদান করেছি।

[৯৪৮] তাঁর বাণী (একটি জানাজা পাশ দিয়ে নিয়ে যাওয়া হলো এবং সেটির প্রশংসা করা হলো, তখন নবী (সা.) বললেন: অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল...)

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 18)