এবং তিনি সুনিপুণ করেছেন।

[৯৪৭] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যার জানাজার সালাত মুসলিমদের এমন এক জামাত আদায় করে যাদের সংখ্যা একশত পর্যন্ত পৌঁছে এবং তারা সকলেই তার জন্য সুপারিশ করে, তবে অবশ্যই তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করা হবে)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: (এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে মৃত্যুবরণ করে, অতঃপর তার জানাজায় এমন চল্লিশজন ব্যক্তি দণ্ডায়মান হয় যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না, তবে আল্লাহ অবশ্যই তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করবেন)। এবং অন্য একটি হাদিসে 'তিন কাতার'-এর কথা এসেছে, যা সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। কাজী (আয়ায) বলেন: বলা হয়েছে যে, এই হাদিসগুলো বিভিন্ন প্রশ্নকারীর প্রশ্নের উত্তর হিসেবে এসেছে যারা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ফলে তিনি তাদের প্রত্যেককে নিজ নিজ প্রশ্ন অনুযায়ী উত্তর দিয়েছেন। এটি কাজীর বক্তব্য। তবে এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথমে একশত ব্যক্তির সুপারিশ কবুলের সংবাদ প্রাপ্ত হয়ে তা প্রকাশ করেন, অতঃপর চল্লিশজনের সুপারিশ কবুলের এবং পরে তিন কাতারের (সুপারিশ কবুলের) সংবাদ প্রদান করেন, যদিও তাদের সংখ্যা কম হোক না কেন। এর আরও একটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হতে পারে যে, এটি সংখ্যার ধারণা (মাফহুমুল আদাদ), যা জমহুর উসূলবিদদের নিকট দলিল হিসেবে গণ্য নয়। সুতরাং একশত জনের সুপারিশ কবুলের সংবাদ প্রদানের দ্বারা এর চেয়ে কম সংখ্যক লোকের সুপারিশ কবুল না হওয়া আবশ্যক হয় না; তেমনিভাবে তিন কাতারের সাথে চল্লিশজনের ক্ষেত্রেও একই কথা। এমতাবস্থায় সকল হাদিসের ওপরই আমল করা সম্ভব হয় এবং তিন কাতার ও চল্লিশজনের মধ্যে যেটি ন্যূনতম, তার মাধ্যমেই সুপারিশ সাব্যস্ত হয়।